中央ペルーのインディオ農村における結婚 : アヤクチョ県の事例

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タイトル別名
  • El Matrimonio de los Campesinos Indigenas en el Departamento de Ayacucho, Peru Central.
  • チュウオウ ペルー ノ インディオ ノウソン ニ オケル ケッコン アヤクチョ ケン ノ ジレイ

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抄録

El presente articulo se basa en las investigaciones que fueron llevadas a cabo en los anos 1964-1966 en la comunidad de Socos, un pueblo indigena localizada en el Departamento de Ayacucho en la zona de la sierra central de los Andes. Socos presenta una altura aproximada de 3,300 metros sobre el nivel del mar, se halla en posicion S.O. con respecto a la ciudad de Ayacucho, capital del Departamento y a 20 kilometros de ella; es un pueblo agricola por excelencia, cultivandose: maiz, trigo, cebada, quinua, papas, etc. Segun el Censo Nacional de 1961, la poblacion es de 1,524 habitantes repartidos en 352 familias. A pesar de que Socos es relativamente grande con respecto a las otras comunidades vecinas, no presenta diferencias basicas qus la hagan sobresalir de ellas. En este articulo analizamos el sistema de parentesco y la estructura de la comunidad local relacionandolos con el proceso de las ceremonias matrimoniales, que fueron observadas en Socos. Este analisis puede ser una clave para entender la estructura de la comunidad indigena en general. Al analizar minuciosamente todo el proceso matrimonial, encontramos varios elementos tradicionales, al mismo tiempo hallamos fenomenos caracteristicos propios que deben ser relacionados con la estructura del pueblo de hoy, entre estos se encuentran: 1.-En el proceso matrimonial hay igualdad de participacion por parte del novio y de la novia. 2. -Al parecer se forman dos grupos: uno del novio y el otro de la novia, pero en realidad cada individuo, segun su "kinship status" referido al novio o la novia, participa y acua en las ceremonias, por ejemplo, en el "Perdonakuy". 3. -Estas ceremonias de matrimonio se realizan debido a la cercania de las dos partes. Los fenomenos mencionados estan en relacion con la estructura social de este pueblo, como, veremos en: 1.-Equilibrio de status social entre el hombre y la mujer. El status social de la mujer no es bajo, si vemos su participaci6n en las reuniones del pueblo, su derecho de herencia, su rol como medio de comunicacion en el pueblo y su actividad en la vida economica familiar. 2. -Parentesco bilateral. El principio bilateral es dominante.

収録刊行物

  • 民族學研究

    民族學研究 33 (1), 1-16, 1968

    日本文化人類学会

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