カフカの『田舎医者』とロシア : ツルゲーネフ、東方ユダヤ人、性愛をめぐって

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  • Turgenev, Ostjudentum, Sexualitat : Franz Kafkas Russlandbild in der Erzahlung Ein Landarzt
  • カフカ ノ イナカ イシャ ト ロシア ツルゲーネフ トウホウ ユダヤジン セイアイ オ メグッテ

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抄録

Iwan Turgenevs Уездный лекарь (Der Landarzt 1848), eine kleine Erzahlung aus den Aufzeichnungen eines Jagers, schildert die missliche Situation der Titelfigur: Der Protagonist ist ein alterer Junggeselle, der trotz grosser Erwartungen der Familie die junge Patientin nicht retten kann. -Fast genau so verlauft das gleichnamige Prosastuck Franz Kafkas (1916/17). Die bisherige Forschung hat daruberhinaus noch viele weitere Ahnlichkeiten zwischen den beiden Texten nachgewiesen (Lainoff 1962; Struc 1965; Loewen 1974). Obwohl es bedauerlicherweise nicht zu belegen ist, dass Kafka das Werk des beruhmten russischen Autors wirklich gelesen hat, gibt es kaum einen Zweifel daran, dass er Turgenevs Geschichte als Hauptquelle fur seine Landarzt-Erzahlung benutzte. Die tragisch ausgehende Liebesgeschichte eines Landarztes ist auch sonst ein beliebter Stoff in der Literatur, so z.B. in Balzacs Roman Le Medecin de campagne (1833), Flauberts Madame Bovary (1857), Anton Tschechows Arzt-Erzahlungen wie Ионыч (1898) und Hans Carossas Die Schicksale Doktor Burgers (1913-30). Diesen literarischen Topos hat Kafka radikal dekonstruiert, indem er die sterbende Kranke bei Turgenev durch ein mannliches Wesen, einen "Jungen" ersetzte. Durch diese Veranderung wurde die heterosexuelle Liebesgeschichte Turgenevs in eine homoerotisch nuancierte Darstellung der Beziehung zwischen Arzt and Patient transformiert. Bei dieser Adaption spielte Kafkas Russlandbild eine grosse Rolle. Fur ihn war Russland eigentlich ein Land der "fur Europa aussersten" Einsamkeit: In den Tagebuchern und in Geschichten wie Das Urteil (1912) oder Die Erinnerung an die Kaldabahn (1914) verknupft er wiederholt das Land mit der Einsamkeit, v.a. des Junggesellentums. Diese Vorstellung beeinfluBte unter anderem seine Lekture der Erinnerungen (dt. 1907) des russischen Revolutionars Alexander Herzen, der in diesem Buch die burgerliche Sexualordnung, die an der christlichen "Sunden" -moral orientiert ist und eine dauerhafte Ehe postuliert, heftig attackierte. Auch das von seinem Freund Jizchak Lowy vermittelte Bild des traditionellen Lebens der Ostjuden, wo die Frauen immer vom Mittelpunkt des Lebens ausgeschlossen bleiben sollen, findet seine Widerspiegelung in den Russland-Geschichten Kafkas, nicht zuletzt in seinem Landarzt. Kafkas inneres "Russland" ist meines Erachtens ein Ort, an dem die herrschenden Sexualnormen der europaischen Gesellschaft subversiert werden sollen. Erst hier gelingt es ihm, die heterosexuelle Konstellation der herkommlichen Literatur zu problematisieren und zugleich die Thematik der Befreiung aus der burgerlichen Respektabilitat, die sich in Turgenevs Landarzt-Erzahlung bereits im Ansatz findet, fortzusetzen.

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