レバノン南部の聖者アル・ホドル崇敬にみられる「聖者の占有」とその背景 : 歴史的パレスチナとの比較から

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  • “Possession of a Saint” and Its Background : Comparing Examples of the Veneration of Sayyidnā al-Khader/al-Khodor in Southern Lebanon and Historical Palestine
  • レバノン ナンブ ノ セイジャ アル ・ ホドル スウケイ ニ ミラレル 「 セイジャ ノ センユウ 」 ト ソノ ハイケイ : レキシテキ パレスチナ ト ノ ヒカク カラ

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抄録

イスラーム世界にあって，少数派のシーア派や，非ムスリムのキリスト教徒やドルーズが多数派を占めるシャーム地方では，ムスリムと非ムスリムが混住し，宗教・教派間の共存が保たれてきた。その状況を象徴するのが聖者崇敬の共有であり，なかでも聖者アル・ハディル（レバノンではアル・ホドル）は，歴史的パレスチナを中心に病の治癒や降雨，豊穣をもたらす聖者として，さかんに崇敬されてきた。ことに歴史的パレスチナでは，地元出身の英雄という点が強調されている。　歴史的パレスチナと隣接するレバノン南部でも，アル・ハディルはアル・ホドルと呼ばれ，複数宗教・教派信徒によって崇敬が共有されてきた。シーア派の村サラファンドにあるアル・ホドル・モスクには，周辺の町村からも非シーア派の人びとが参詣に訪れる姿がみられた。しかしながら現在，村外からの参詣はみられず，共有がそこなわれつつある。モスクも聖者崇敬の聖所というよりもシーア派色が強くなり，アル・ホドルをシーア派の正統性を保証する聖者と定義づけ，占有しようとする語りも出現している。このような現象の背景には，レバノン南部と歴史的パレスチナにおけるアル・ハディル／アル・ホドルの役割の相違や，双方の自然環境と農業形態の相違が挙げられるが，ヒズブッラーの勢力拡大に象徴されるシーア派ナショナリズムの高揚も大きく影響をおよぼしている。レバノン南部における聖者の占有は，すでに非シーア派の周辺住民から警戒されており，シャーム地方で培われてきた宗教・教派間の共存を損なうおそれがある。

The coexistence of Muslims and non-Muslims has been very commonin the Shām Area. Sharing veneration for certain specific saints reflects thiscoexistence, and the most popular example is veneration for Sayyidnā al-Khader. He is believed to cure all diseases and bring rainfall and fertility, andespecially in historical Palestine, he is admired as a local hero.Al-Khader is pronounced al-Khodor in Southern Lebanon, and he isalso venerated keenly there. Al-Khodor Mosque in Sarafand, a big Shi‘ite villagenear Saida, used to welcome non-Shi‘ite pilgrims coming from neighboringtowns and villages. However, these pilgrims ceased to visit the mosque.Now it has been renovated more as a Shi‘ite sanctuary than a saint venerationcenter, and a new theory has appeared, defining al-Khodor as the assurerof the orthodoxy of the Shi‘ite sect. As well as slight preexisting differencesbetween the roles of al-Khader/al-Khodor, the natural environment and agriculturalforms of historical Palestine and Southern Lebanon have had someinfluence on this change, but it is the rise of Shi‘ite nationalism in SouthernLebanon, symbolized by the surge of Hizbullah, that has had a really potentinfluence on this tendency. Leading to caution among the neighbouring SunniMuslims and Christians, the possession of al-Khodor by Shi‘ites in Sarafandmay limit the coexistence of Shi‘ites and Sunnis, Muslims and non-Muslimsin the Shām area.

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