検索結果を絞り込む
山中 芳和 岡山大学教育学部研究集録 98 (1), 13-21, 1995
...藤井高尚の国学に関して、筆者はこれまで3回にわたり、本研究集録に「化政期国学の一断面」と題する論考を掲載し、藤井高尚の国学の教化論的性格についての考察を行った。しかし、それらの論考は幾分論点が多岐にわたり、その結果焦点が拡散したうらみがあった。そこで本稿において改めて先の3論考の内容を集約するとともに、藤井高尚の国学の教化論的性格を化政期の教訓をめぐる状況の中に位置づけておきたい。...
DOI 機関リポジトリ Web Site
山中 芳和 岡山大学教育学部研究集録 96 (1), 61-75, 1994
...本節においては、まずはじめに高尚の国学の全体像をとらえ、次いで『浅瀬のしるべ』における高尚の諺解釈の分析を通して高尚の国学に見られる教化意識の特質を検討し、最後に『道のしるべ』のなかに展開される「神ノ道ノ教」に基づく教化論の特質を、人間像を中心に考察していくこととする。...
山中 芳和 岡山大学教育学部研究集録 95 (1), 77-85, 1994
国学思想において、このような被治者たるものの心構えが、政治論的文脈の中で説かれるようななったのは、前章で指摘したとおり本居宣長においてであった。すなわち、宣長は『古事記伝』において「政」という言葉について次のようにのべている、政は、凡ての君の国を治坐す万の事の中に、神祇を祭賜ふが最重事なる故に、其余の事等をも括て祭事と云 …
山中 芳和 岡山大学教育学部研究集録 90 (1), 203-213, 1992
...本稿は、備中吉備津神社の神職であった国学者藤井高尚（明和元、1764年～天保11、1840年）に関して、かれの教訓的著作『浅瀬のしるべ』（文化9年）及び「道のしるべ」（文政7年『三のしるべ』上の巻）の検討を中心に、高尚の国学思惟における教化性の問題について考察することを通して、化政期国学の一断面を明らかにすることを主たる課題とするものである。...
山中 芳和 岡山大学教育学部研究集録 80 (1), 171-191, 1989
...これに関しては、すでに「国学における教化論の性格」と題した三編の論稿をまとめているので参照されたい。本論はこれらを基礎にすえてそれとの関連において展開されるものである。具体的には、国学学習者の集団形成がなされたものとして国学の「社中」をとりあげ、社中における学習活動をめぐる諸問題、国学受容の社会的意義等について検討を加えていく。...
山中 芳和 岡山大学教育学部研究集録 73 (1), 47-62, 1986
本稿は、まず［Ⅰ］において主として鈴木雅之と岩倉具視を手がかりにして、王政復古前における天皇統治の原理がどのように把握されていたかを明らかにする。次に［Ⅱ］において王政復古直後に形づくられようとした天皇像の基本的性格を矢野玄道と大久保利通の見解によって考察する。［Ⅲ］においては、［Ⅰ］［Ⅱ］をうけて、明治維新政府の最初の教育制度構想である学舎制の特質を、矢野玄道の国学思想と学校構想とに焦点をあて…
山中 芳和 岡山大学教育学部研究集録 68 (1), 35-45, 1985
...以上の考察を通して、幕末維新期の国学にみられる教化論の性格が、民衆統合論の視角から明らかになり、学校教育思想がもつ意義も明確になるものとおもう。...
山中 芳和 岡山大学教育学部研究集録 64 (1), 109-121, 1983
...そしてこの道学的性格が、その後、更に積極的に拡充されていくことにより、教化的性格をおびた国学が出現することを、藤井高尚の場合を例にとって検討していくことである。国学における教化論の展開については、従来次のようなことがいわれてきた、「国学神道による教化の障碍は篤胤によってひとつひとつ除去され神道を手段として教化の手は人間の内的心情の奥深くまで滲透する。」ようになったと。...