南部北上山地における毘沙門堂と谷権現の時空間的位置 : 宮沢賢治のまなざしが捉えたもの

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  • ナンブ ホクジョウ サンチ ニ オケル ビシャモンドウ ト タニ ゴンゲン ノ ジクウカンテキ イチ : ミヤザワ ケンジ ノ マナザシ ガ トラエタ モノ
  • Spatiotemporal Locations of Bishamondo Temple and Tani-gongen in the Southern Kitakami Mountains : What Kenji Miyazawa Saw

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抄録

type:論文

type:Article

筆者等は「北上平野にとって、南部北上山地西縁は東方の異界との境界として生き続けてきたという時空間認識」を賢治が持っていた、という仮説を立て検証を行なった。賢治が北上平野に対する南部北上山地を、中国の平野に対するチベット高原(賢治のトランスヒマラヤ高原)に見立てたその背景には、この地域がかつて大和朝廷勢力軍事首長下の西の平野、奥六郡に、東のエミシの地、閉伊が対峙した時代があり、アテルイや安倍貞任などの伝説や、様々な郷土芸能、祭礼などにその歴史が変容し伝承されてきたことがある。たとえば、南部北上山地西縁部に位置する兜跋毘沙門天像を祀る寺社の配列は東方に対する結界であり、その西方は谷権現(丹内社)信仰などを持つ異界となる。しかし西側が設けたこの結界はむしろ、後々東側の西に対する結界となった。賢治もその結界は中立的な境界線というより、むしろ異界の始まりであると感じていた。

Yonechi et al. hypothesized that Kenji Miyazawa had spatiotemporally recognized that the western edge of the southern Kitakami Mountains served as the Kitakami plain's boundary with the heterodox world in the east and tested this hypothesis. Miyazawa likened the southern Kitakami Mountains and the Kitakami plain to the Tibetan Plateau(Trans Himalayan highlands in his works) and the plains in China. The reason behind this is that there was a time when Okurokugun, the western plain controlled by the Yamato dynasty the military chiefs, and Hei, the land of the Emishi people in the east, faced each other, and that history of the area's topographical changes has been passed down through the legends of Aterui and Abe no Sadato, various local performing arts, and festivals. For example, the string of temples and shrines that enshrine sculptures of Tobatsu Bishamonten, located on the western edge of the southern Kitakami Mountains, is the sacred barrier for the east, and west of the string is the heterodox world, which believes in the existence of Tani-gongen(Tannai Shrine). However, this barrier, which was originally built by the west side, later became the east side's barrier against the west. Kenji Miyazawa also felt that the barrier was more like the beginning of the underworld rather than a neutral boundary.

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identifier:KJ00008841379

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