Zwei-Welten- und Zwei-Aspekte-Interpretation : Worum handelt es sich eigentlich?

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  • 二世界解釈と二側面解釈 : そもそも何が問題だったのか？
  • ニ セカイ カイシャク ト ニ ソクメン カイシャク : ソモソモ ナニ ガ モンダイ ダッタ ノ カ?

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Die sogenannte Zwei-Welten- und die Zwei-Aspekte-Interpretation handelt von Kants transzendentalem Idealismus, insbesondere von der Unterscheidung zwischen "Erscheinungen" und "Dingen an sich". Diese sind der Zwei-Welten-Interpretation nach zwei distinkte Entitäten, hingegen der Zwei-Aspekte-Interpretation nach zwei Aspekte ein und desselben Dings, das wir empirisch erkennen. Über die letztere werden die "metaphysische" und die "methodologische" Variante unterschieden. Heutzutage werden dazu auch noch angebliche "Alternativen" vorgeschlagen. Dadurch ist die heutige Lage dieser interpretatorischen Debatte noch komplizierter und somit schwer übersehbar geworden. Es ist häufig sogar so, dass in dieser Debatte verloren geht, um welche Probleme es sich in dieser Debatte eigentlich gehandelt hat. In dieser Abhandlung versuche ich, eine klare Übersicht dieser interpretatorischen Debatte anzubieten. Hierfür rekurriere ich auf die Unterscheidung zwischen der "realistischen" und der "idealistischen" Interpretation, die den zentralsten Diskussionspunkt in dieser ganzen Debatte klarstellen und dadurch diese auch für die Kant-Interpretation im Ganzen fruchtbarer machen soll. In Abschnitt 1 und 2 erläutere ich die Behauptungen der Zwei-Welten-, der metaphysischen und der methodologischen Zwei-Aspekte-Interpretation soweit wie möglich, mit Rücksicht auf den interpretationsgeschichtlichen Hintergrund. Dann versuche ich in Abschnitt 3, mit dem Rekurs auf meine Unterscheidung zwischen der "realistischen" und der "idealistischen" Interpretation die verworrene Diskussionslage (inklusive der angeblichen "Alternativen" zu der obigen drei Optionen) in Ordnung zu bringen. Dadurch wird gezeigt : Die einzigen respektablen Optionen sind im Endeffekt die metaphysischen Zwei-Aspekte-Interpretation (die die einzige aussichtsvolle Option der realistischen Interpretation ist) und die idealistischen Interpretation (deren repräsentative Version die idealistische Zwei-Welten-Interpretation ist); alle anderen "Alternativen" - inklusive der methodologischen Zwei-Aspekte-Interpretation - stellen sich als aussichtslos heraus. Im letzten Abschnitt gebe ich einen Hinweis darauf, wie die Debatte um die Zwei-Welten- und die Zwei-Aspekte-Interpretation weitergeführt werden sollte.

Journal

  • 近世哲学研究

    近世哲学研究 18 1-35, 2014-12-25

    Society for the Researches in the History of Modern Philosophy

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