Religion als Prinzip und Faktum : das Verhältnis von konkreter Subjektivität und Prinzipientheorie in Kants Religions- und Geschichtsphilosophie
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Religion als Prinzip und Faktum : das Verhältnis von konkreter Subjektivität und Prinzipientheorie in Kants Religions- und Geschichtsphilosophie
（Europäische Hochschulschriften = Publications universitaires européennes = European university studies, Reihe 23,
P. Lang, c1983
- pbk.
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注記
Based on the author's thesis (doctoral--Frankfurt, 1981)
Bibliography: p. 203-229
内容説明・目次
内容説明
Kant wird weitgehend als Vertreter einer abstrakt-aufklarerischen Alternativ--Religion- verstanden, der keine sinnvolle Leistung in der Erkundung der menschlichen Frage nach Gott hinterlassen hat klammert man seine -destruktive- Metaphysikkritik aus. Auf dem Stand realitatstheoretischer und transzendentalontologischer Reflexionen Hegels und des spaten Neukantianismus der Honigswaldschule (Honigswald, Wagner, Cramer) werden nun zu diesem Abstraktions- vorwurf Kants Werke und Nachlass interpretiert. Es zeigt sich dabei, dass Kant methodenbewusst Kategorien faktischer (geschichtlich-gesell- schaftlich vermittelter) als ineins damit prinzipienleistender (geltungskonstituierender) Subjektivitat systematisch ausgearbeitet hat. Dabei lassen sich dann acht systematisch legitimierbare Prinzipienstufen dieser Ableitung aufweisen."
「Nielsen BookData」 より