Phänomenologische Untersuchungen zur Konstitution
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Phänomenologische Untersuchungen zur Konstitution
（Husserliana : gesammelte Werke / Edmund Husserl, Bd. 4 . Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie ; 2. Buch）
Kluwer, 1991
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注記
Reprint. Originally published: The Hague : M. Nijhoff, 1952
Includes bibliographical references
内容説明・目次
目次
- Erster Abschnitt Die Konstitution der Materiellen Natur.- Erstes Kapitel Die Idee der Natur UEberhaupt.- 1. Vorlaufige Abgrenzung der Begriffe Natur und Erfahrung (Ausschluss der Bedeutungspradikate).- 2. Die naturwissenschaftliche Einstellung als theoretische Einstellung.- 3. Analyse der theoretischen Einstellung, des theoretischen Interesses.- 4. Theoretische Akte und "vorgebende" intentionale Erlebnisse.- 5. Spontaneitat und Passivitat
- Aktualitat und Inaktualitat des Bewusstseins.- 6. Unterschied des ubergangs in die theoretische Einstellung vom ubergang in die Reflexion.- 7. Objektivierende und nicht objektivierende Akte und ihre Korrelate.- 8. Die Sinnesgegenstande als konstitutive Urgegenstande.- 9. Kategoriale und aesthetische ("sinnliche") Synthesis.- 10. Dinge, Raumphantome und Empfindungsdaten.- 11. Die Natur als Sphare blosser Sachen.- Zweites Kapital Die ontischen Sinnfsschicllen des anschaulichen Dinges als Solchen.- 12. Materielle und animalische Natur.- 13. Die Bedeutung der Ausdehnung fur die Struktur der "Dinge" uberhaupt und im besonderen der materiellen Dinge.- 14. Die Bedeutung der Ausdehnung fUEr die Struktur der Animalien.- 15. Das Wesen der Materialitat (Substanz).- a) Die phanomenologische Analyse der Dinggegebenheit als Weg zur Bestimmung des Wesens "materielles Ding".- b) Beweglichkeit und Veranderlichkeit als Konstituentien des materiellen Dinges
- das Dingschema.- c) Ausweis der Materialitat des Dinges durch seine Abhangigkeit von Umstanden.- d) Das Schema als reale Bestimmtheit des materiellen Dinges.- e) Naherbestimmung, Umbestimmung und Aufhebung der Dingerfahrung.- 16. Konstitution der Dingeigenschaften in Mannigfaltigkeiten von Abhangigkeitsverhaltnissen.- 17. Materialitat und Substantialitat.- Drittes Kapitel Die Aistheta in Bezug auf den aisthetischen Leib.- 18. Die subjektiv bedingten Faktoren der Dingkonstitution und die Konstitution des objektiven materiellen Dinges.- a) Abhangigkeiten der anschaulichen Beschaffenheiten des materiellen Dinges vom erfahrenden Subjektleibe.- b) Die Bedeutung normaler Wahrnehmungsbedingungen fUEr die Konstitution des anschaulichen Dinges und Anomalitaten.- c) Die Bedeutung der psychophysischen Konditionalitat auf den verschiedenen Konstitutionsstufen.- d) Das physikalische Ding.- e) Moeglichkeit der Konstitution einer "objektiven Natur" auf solipsistischer Stufe.- f) ubergang von der solipsistischen zur intersubjektiven Erfahrung.- g) Nahere Charakteristik des physikalischen Dinges.- h) Moeglichkeit der Konstitution einer "objektiven Natur" auf intersubjektiver Erfahrungsstufe.- Zweiter Abschnitt Die Konstitution Der Animalischen Natur.- 19. ubergang zur Betrachtung der Seele als Naturobjekt.- 20. Der Sinn der gewoehnlichen Rede vom "Seelischen".- 21. Der Begriff des "Ich-Mensch".- Erstes Kapitel Das reine Ich.- 22. Das reine Ich als Ichpol.- 23. Ertassbarkeit des reinen Ich (des Ichpols).- 24. "Wandelbarkeit" des reinen Ich.- 25. Polaritat der Akte: Ich und Objekt.- 26. Waches und dumpfes Bewusstsein.- 27. "Ich-Mensch" als Umgebungsbestandteil des reinen Ich.- 28. Das reale Ich als transzendentes Objekt konstituiert - das reine Ich immanent gegeben.- 29. Konstitution von Einheiten innerhalb der immanenten Sphare. Die bleibenden Meinungen als Niederschlage im reinen Ich.- Zweites Kapitel Die seelische Realitat.- 30. Das reale seelische Subjekt.- 31. Formal-allgemeiner Begriff der Realitat.- 32. Grundunterschiede der materiellen und seelischen Realitat.- 33. Nahere Bestimmung des Begriffes der Realitat.- 34. Notwendigkeit der Unterscheidung von naturalistischer und personalistischer Einstellung.- Drittes Kapitel Die Konstitution der seelischen Realitat durch den Leib.- 35. uberleitung zur konstitutiven Betrachtung des "Menschen als Natur".- 36. Konstitution des Leibes als Tragers lokalisierter Empfindungen (Empfindnisse).- 37. Unterschiede zwischen visuellem und taktuellem Gebiet.- 38. Der Leib als Willensorgan und Trager freier Bewegung.- 39. Bedeutung des Leibes fUEr die Konstitution hoeherer Objektitaten.- 40. Naheres uber die Lokalisation der Empfindnisse und die nicht-dinglichen Eigenschaften des Leibes.- 41. Konstitution des Leibes als materiellen Dinges im Kontrast zu anderen materiellen Dingen.- a) Der Leib als Orientierungszentrum.- b) EigentUEmlichkeit der Erscheinungsmannigfaltigkeiten des Leibes.- c) Der Leib als Glied des Kausalzusammenhanges.- 42. Charakteristik des solipsistisch konstituierten Leibes.- Viertes Kapitel Die Konstitution der seelischen Realitat in der Einfuhlung.- 43. Gegebenheit fremder Animalien.- 44. Urprasenz und Apprasenz.- 45. Animalien als urprasente Leibkoerper mit apprasenter Innerlichkeit.- 46. Bedeutung der Einfuhlung fur die Konstitution der Realitat "Ich-Mensch".- 47. Einfuhlung und Naturkonstitution.- Dritter Abschnitt.- Die Konstitution Der Geistigen Welt.- 48. Einleitung.- Erstes Kapitel Gegensatz zwischen der naturalistischen und personalistischen Welt.- 49. Die personalistische Einstellung im Gegensatz zur naturalistischen.- a) Introjektion der Seele als Voraussetzung auch fur die naturalistische Einstellung.- b) Lokalisation des Seelischen.- c) Temporalisation des Seelischen. (Immanente Zeit und Raumzeit).- d) Methodische Besinnung.- e) Naturalistische und naturliche Einstellung.- 50. Die Person als Mittelpunkt einer Umwelt.- 51. Die Person im Personenverband.- 52. Subjektive Erscheinungsmannigfaltigkeiten und objektive Dinge.- 53. Das Verhaltnis von Natur- und Geistesbetrachtung zueinander.- Zweites Kapitel Die Motivation als Grundgesetz der Geistigen Welt.- 54. Das Ich in der inspectio sui.- 55. Das geistige Ich in seinem Verhalten zur Umwelt.- 56. Motivation als Grundgesetzlichkeit des geistigen Lebens.- a) Vernunftmotivation.- b) Assoziation als Motivation.- c) Assoziation und Erfahrungsmotivation.- d) Motivation auf noetischer und noematischer Seite.- e) Einfuhlung in andere Personen als Verstehen ihrer Motivationen.- f) Naturkausalitat und Motivation.- g) Beziehungen zwischen Subjekten und Dingen unter dem Gesichtspunkt von Kausalitat und Motivation.- h) Leib und Geist als komprehensive Einheit
- "begeistete" Objekte".- 57. Reines Ich und persoenliches Ich als Objekt der reflexiven Selbstapperzeption.- 58. Konstitution des persoenlichen Ich vor der Reflexion.- 59. Das Ich als Subjekt der Vermoegen.- 60. Person als Subjekt der Vernunftakte, als "freies Ich".- a) "Ich kann" als praktische Moeglichkeit, als Neutralitatsmodifikation praktischer Akte und als ursprungliches Koennensbewusstsein.- b) Das "Ich kann" motiviert in der Kenntnis der eigenen Person. Selbstapperzeption und Selbstverstandnis.- c) Fremde Einflusse und Freiheit der Person.- d) Allgemeintypisches und Individualtypisches im Verstehen von Personen.- 61. Das geistige Ich und sein Untergrund.- Drittes Kapitel Der ontologische Vorrang der geistigen Welt gegenuber der naturalistischen.- 62. Ineinandergreifen von personalistischer und naturalistischer Einstellung.- 63. Psychophysischer Parallelismus und Wechselwirkung.- 64. Relativitat der Natur, Absolutheit des Geistes.- BEILAGEN Beilage I. Versuch einer schrittweisen Beschreibung der Konstitution.- II. Das Ich als Pol und das Ich der Habitualitaten.- III. Die Lokalisation des Ohrenrauschens im Ohr.- " IV. Entwurf einer Einleitung zur "Konstitution der geistigen Welt".- " V. Die Vorgegebenheiten des Geistes im Geistesleben.- " VI. Inspectio sui ("Ich tue" und "Ich habe").- " VII. Das Ich und sein Gegenuber.- " VIII. Zur Einheit von "Leib" und "Geist".- " IX. Geistige Erzeugnisse.- X. Personales Ich und Umwelt (321) - Die Stufen der Konstitution der objektiven Wirklichkeit (324) - Reines Ich und persoenliches Ich (325).- Beilage XI. Der induktiv-natural aufgefasste Mensch und die freie Persoenlichkeit.- " XII. Erganzungen zum dritten Abschnitt des zweiten Buches.- I.) Die Person - Der Geist Und Sein Seelischer Untergrund.- 1. Unterscheidung von Ursinnlichkeit und intellectus agens.- 2. Sinnlichkeit als der seelische Untergrund des Geistes.- Exkurs: Impression und Reproduktion.- 3. Entwicklung des Ich. - Ichaktion und Ichaffektion.- II.) Subjektivitat als Seele und als Geist in Naturwissenschaftlicher und in Geisteswissenschaftlicher Einstellung.- 1. Die Realitat der Seele und des Menschen.- 2. Psychophysische Kausalitat und dinglicher Kausalzusammenhang.- 3. Moeglichkeit der Einordnung der Seele in die Natur.- 4. Der Mensch als geistiges Subjekt.- 5. Die Einfuhlung als geistige (nicht naturale) Beziehung zwischen Subjekten.- 6. Geistiges Ich und psychologisches Ich. - Konstitution des Ich als Selbstapperzeption.- 7. Die Subjekte in Natur- und Geistesbetrachtung.- 8. Unterscheidung der psychologischen und psychophysischen Betrachtung.- 9. Bewusstseinsstrom, Erlebnisse und intentionale Korrelate als Zusammenhange des Seelenlebens.- 10. Das Geistige in psychologischer Betrachtung und die Frage seiner "Erklarung". - Zwei Begriffe von Natur.- 11. Die geisteswissenschaftliche Betrachtung setzt die Subjektivitat absolut. - "Innere" und "aussere" Erfahrung.- 12. Die Natur in der geisteswissenschaftlichen Einstellung. - Geisteswissenschaftliche und phanomenologische Einstellung.- " XIII. Die "personale Subjektivitat" als theoretisches Thema.- Beilage XIV. Geisteswissenschaftliche Einstellung - die Naturwissenschaft hineingestellt in die geisteswissenschaftliche Einstellung. - Blosse Natur als Umwelt (379) - Die verschiedenen Arten der anschaulichen Kausalitat (380) - Abstrakt-wissenschaftliche Forschungen (382) - Naturwissenschaft innerhalb der Geisteswissenschaft (382) - Der Begriff der Objektivitat (389) -.
「Nielsen BookData」 より
