Kritik der neuzeitlichen Naturwissenschaft : Phänomenologie in der Alternative zwischen Husserl und Heidegger
著者
書誌事項
Kritik der neuzeitlichen Naturwissenschaft : Phänomenologie in der Alternative zwischen Husserl und Heidegger
（Elementa : Schriften zur Philosophie und ihrer Problemgeschichte, Bd. 64）
Rodopi, 1995
大学図書館所蔵 件 / 全5件
-
該当する所蔵館はありません
- すべての絞り込み条件を解除する
内容説明・目次
内容説明
Erst in Husserls und Heideggers Spatzeit ruckt die kritische Besinnung auf das gegenwartige, durch die Herrschaft der naturwissenschaftlich-technischen Rationalitat gepragte Zeitalter ins Zentrum ihres Denkens. Der eigentliche Ursprung dieser Besinnung liegt aber in dem phanomenologischen Denkweg, den beide Philosophen von fruh an beschritten haben. Nur weil sie der Urmaxime der Phanomenologie Zu den Sachen selbst! verpflichtet waren, konnte ihnen eine Wissenschaftsanalyse gelingen, durch die sich die wissenschaftliche Erkenntnis als ein abgeleitetes Verhalten des Menschen gegenuber den Dingen herausstellt, das auf ein ursprungliche Weise der Welterfahrung zuruckweist. Wenn die so angesetzte Zeitkritik bei beiden Denkern erst spat in den Vordergrund tritt, so nicht, weil sie sich vom ursprunglichen Ansatz der Phanomenologie abgekehrt hatten, sondern umgekehrt deswegen, weil sie erst allmahlich zur vollen Entfaltung der in diesem Ansatz liegenden Moeglichkeiten vordrangen. Allein hierdurch konnten sie die Geschichte entdecken und sich das Rustzeug erarbeiten, um den geschichtlichen Hintergrund der modernen Wissenschaft in die Grundlagen ihrer Betrachtung einzubeziehen. Die phanomenologische Wissenschaftskritik wird so zu einer Ortsbestimmung der Gegenwart. Diese Zusammenhange rechtfertigen einen Vergleich von Husserls und Heideggers Denken in ihrer Spatzeit. Er zeigt, dass die Positionen, von denen aus die beiden Philosophen Perspektiven fur einen Ausweg aus der gegenwartigen Situation entwerfen, entgegengesetzte Grundeinstellungen zur technisch-wissenschaftlichen Weltauffassung reprasentieren.
目次
Hinweis zu den Anmerkungen. Einleitung. I. TEIL: HUSSERL. WISSENSCHAFT UND LEBENSWELTVERGESSENHEIT. 1. Kapitel: Die Motivation zur Entstehung der neuzeitlichen Naturwissenschaft. 2. Kapitel: Neuzeitliche Wissenschaft und naturliche Einstellung. 3. Kapitel: Objektive Wissenschaft und lebensweltliche Erfahrung. 4. Kapitel: Transzendentale Phanomenologie und UEberwindung des Objektivismus. II. TEIL: HEIDEGGER. WISSENSCHAFT UND SEINSVERGESSENHEIT. 1. Kapitel: Die existenziale Genesis der theoretischwissenschaftlichen Haltung zur Natur. 2. Kapitel: Die neuzeitliche Naturwissenschaft und die Strukturen der Existenz. 3. Kapitel: Die mathematische Naturwissenschaft und die neuzeitliche Geschichte. 4. Kapitel: Die neuzeitliche Naturwissenschaft und die Geschichte der Metaphysik. SCHLUSSTEIL. ANMERKUNGEN. LITERATURVERZEICHNIS.
「Nielsen BookData」 より
