Die Disputatio de anima rationali secundum substantiam des Nicolaus Baldelli, S.J., nach dem Pariser Codex B.N. lat. 16627 : eine Studie zur Ablehnung des Averroismus und Alexandrismus am Collegium Romanum zu Anfang des 17. Jahrhunderts
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Die Disputatio de anima rationali secundum substantiam des Nicolaus Baldelli, S.J., nach dem Pariser Codex B.N. lat. 16627 : eine Studie zur Ablehnung des Averroismus und Alexandrismus am Collegium Romanum zu Anfang des 17. Jahrhunderts
（Bochumer Studien zur Philosophie, Bd. 30）
Grüner, 2000
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注記
Includes bibliographical references (p. 139-149) and index
内容説明・目次
内容説明
The Disputationes in libros De anima, contained in the Paris Codex B.N. lat. 16627, were recorded for centuries under the name Cesare Cremonini. This study shows the Disputationes to be a transcript of a lecture held by the Jesuit Nicolaus Baldelli (1573-1655) and so, on the basis of the only known manuscript, makes accessible a text instructive for the standard and method of the Aristoteles interpretation pursued at the Collegium Romanum during the early 17th century. The edition of the third Disputatio de anima rationali secundum substantiam that follows shows in exemplary fashion the position taken by the author to the three most important and controversial disputes in rational psychology: Is the rational soul of man only a forma assistens, as contended by Averroes, or, as canonically laid down since the Council of Vienna, a genuine forma informans? Is the soul mortal, as Alexander of Aphrodisias asserted, or, since the Fifth Lateran Council's article of faith, immortal? Is the possible intellect, as assumed by Averroes, the same in all men, or is it individually different? The study categorizes Baldelli's teachings on these issues into the Latin Aristotelianism doxographically. An index nominum completes the volume.Die in dem Pariser Codex B.N. lat. 16627 enthaltenen Disputationes in libros De anima wurden jahrhundertelang unter dem Namen Cesare Cremoninis gefuhrt. Die vorliegende Studie erweist die Disputationes als Nachschrift einer Vorlesung des Jesuiten Nicolaus Baldelli (1573-1655) und macht damit einen fur das Niveau und die Methode der Aristoteleserklarung am Collegium Romanum im fruhen 17. Jahrhundert aufschluireichen Text nach der einzigen Handschrift zuganglich. Die sich anschlieiende Edition der dritten Disputatio de anima rationali secundum substantiam zeigt exemplarisch die Stellung des Autors zu den drei wichtigsten Streitfragen der rationalen Psychologie: Ist die vernunftige Seele des Menschen mit Averroes nur eine forma assistens oder, wie seit dem Konzil von Vienne kanonisch, eine echte forma informans? Ist sie mit Alexander von Aphrodisias sterblich oder, wie seit dem funften Laterankonzil Glaubenssatz, unsterblich? Ist der moegliche Intellekt, wie Averroes annimmt, einer in allen Menschen, oder ist er individuell in jedem verschieden? Die Studie ordnet Baldellis Lehrinhalte in diesen Fragen doxographisch in den lateinischen Aristotelismus ein. Der Band wird durch einen Index nominum erschlossen.
目次
- 1. Vorwort
- 2. Einleitung
- 3. Quaestio I: Utrum anima rationalis sit forma informans?
- 4. Quaestio II: Utrum anima rationalis sit immortalis?
- 5. Quaestio III
- 6. Literaturverzeichnis
- 7. Personenregister zur Einleitung
- 8. Personenregister zum Text der Disputatio
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