「邪馬台国=畿内説」「箸墓=卑弥呼の墓説」の虚妄を衝く!
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「邪馬台国=畿内説」「箸墓=卑弥呼の墓説」の虚妄を衝く!
（宝島社新書）
宝島社, 2009.9
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邪馬台国=畿内説箸墓=卑弥呼の墓説の虚妄を衝く
- Title Transcription
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ヤマタイコク = キナイ セツ ハシハカ = ヒミコ ノ ハカ セツ ノ キョモウ オ ツク
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安本美典ブックガイド: p221
Description and Table of Contents
Description
よそおいは「科学的」、内容は「支離滅裂」！歴博の研究グループの「炭素１４年代測定法」による「箸墓古墳は卑弥呼の墓説」は、捏造に等しい。
Table of Contents
- プロローグ 誤りと偽りの「箸墓古墳＝卑弥呼の墓説」
- 第１部 卑弥呼は箸墓古墳には眠っていない！（奥山誠義氏報告書—「歴博仮説」成立の確率（可能性）は五〜一％以下である；報告書『箸墓古墳周辺の調査』—箸墓古墳の出土試料は四世紀を中心とする年代を示す；西田茂氏報告書—土器付着炭化物の測定値は、年代が古く出る；新井宏氏の論文—歴博データが「歴博仮説」を裏切っている）
- 第２部 箸墓の築造は四世紀半ばである（出土土器—ホケノ山古墳から布留１式期の指標、小形丸底土器が出土している；出土鏡—ホケノ山古墳からは中国南方、呉系の鏡が出土している；『古事記』『日本書紀』—箸墓は『日本書紀』の伝承どおり第十代崇神天皇の時代に築造された；『魏志倭人伝』—ホケノ山古墳・箸墓は『魏志倭人伝』の記述「棺あって槨なし」などに合わない）
- 第３部 「邪馬台国＝北九州説」の検証（私の邪馬台国論—北九州の勢力が大和に東遷した！；私の卑弥呼論—「卑弥呼＝天照大御神説」）
- エピローグ これは第二の「旧石器捏造事件」だ！
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