Transzendentale Genesis des Bewusstseins und der Erkenntnis : Studie zum Konstitutionsprozess in der Phänomenologie von Edmund Husserl durch wertende und synthetische Bewusstseinsleistungen
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Transzendentale Genesis des Bewusstseins und der Erkenntnis : Studie zum Konstitutionsprozess in der Phänomenologie von Edmund Husserl durch wertende und synthetische Bewusstseinsleistungen
（Phaenomenologica, 210）
Springer, c2013
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注記
Includes bibliographical references (p. [247]-263) and indexes
内容説明・目次
内容説明
Die alltagliche Erfahrung jedes einzelnen Menschen ist der Ausgangspunkt von Edmund Husserls genetischer Phanomenologie. Anhand dieser Erfahrung kann das Bewusstseinsleben als solches analysiert werden. Die vorliegende Arbeit baut auf der prazisen Erforschung der Strukturen von Bewusstsein und Erkenntnis auf, die sich auf der vorapperzeptiven und vorpradikativ apperzeptiven Ebene konstituieren. Dabei zeigt sich, dass bestimmte Aktivitaten des Bewusstseins Vorstufen hoeherer Aktivitaten sind. Zwei dieser grundlegenden Aktivitaten analysiert die Autorin eingehend: die synthetische und die fuhlend-wertende. Aus dieser Untersuchung geht ein neues Verstandnis der Intentionalitat und Sinngebung hervor, die einerseits eine vereinheitlichende Richtung, andererseits einen fuhlend-wertenden Bezug herstellen. Dass damit auch eine Zweiseitigkeit der Bewusstseinskonstitution einher geht, ist das Ergebnis dieser hervorragenden Forschungsarbeit. In ihren Ausfuhrungen zeigt die Autorin auch deutlich, dass die scheinbaren Bruche der phanomenologischen Methodik Husserls nur vor dem Hintergrund des Ringens um bessere Loesungen bestimmter Probleme zu verstehen sind. Viele Resultate aus dem Spatwerk Husserls lassen sich so als Modifikationen von Ansatzen erkennen, die schon in den Logischen Untersuchungen angelegt sind.
Diese umfassende Studie der einzelnen Schichten der Bewusstseinsbildung erfolgt mit Hilfe der genetisch-phanomenologischen Methode. Das Gesamtwerk Husserls einschliesslich der neuen Editionen und der noch unveroeffentlichten Forschungsmanuskripte sowie die aktuelle Forschungslage sind in die Arbeit einbezogen. Die Gliederung verfolgt dabei konsequent den konstitutiv-genetischen Aufbau einer Bewusstseinsleistung auf einer anderen, tiefer liegenden. Viele Beispiele aus der jedem zuganglichen Erfahrung illustrieren den Text, der sich zugleich durch eine hohe Komplexitat, eine tief gehende Analyse und genaue Kenntnis des Husserlschen Werkes wie auch durch gute Lesbarkeit und Verstandlichkeit auszeichnet.
目次
1. Einleitung.- I. Konstitution der allgemeinen Ordnungsform des Bewusstseins und Bedeutung der Zeit konstituierenden Synthesen fur die vorapperzeptiven und apperzeptiven Einheitsbildungen.- 2. Kapitel: Zeit und Hyle.-II. Hyletische Einheitsbildungen im Stroemen des vorthematisch affizierten Bewusstseins und das Bewusstsein vor dem Objektbewusstsein: Intentionalitat der affektiven, retentionalen und protentionalen Tendenzen. Erschliessung des elementaren Erlebnisfeldes in Synthesen des immanenten Zeitbewusstseins erster Stufe.- 3. Kapitel: Erleben ohne Erblicken: Die vielfaltigen Gestalten des Urbewussten.- 4. Kapitel: Strukturelle Betrachtung des vorapperzeptiven Erlebens.- II. Hyletische Einheitsbildungen im Stroemen des vorthematisch affizierten Bewusstseins und das Bewusstsein vor dem Objektbewusstsein: Intentionalitat der affektiven, retentionalen und protentionalen Tendenzen. Erschliessung des elementaren Erlebnisfeldes in Synthesen des immanenten Zeitbewusstseins erster Stufe.- 5. Kapitel: Die vorapperzeptiv-synthetischen Leistungen: eine konstitutiv-genetische Betrachtung.- IV. Thematische Affektion und Bildung von Substrateinheiten durch identifizierend-meinende Setzung und wertende Stellungnahme.- 6. Kapitel: Gemutskonstitution, Wertkonstitution und thematische Affektion.- 7. Kapitel: Reidentifikation, Explikation und vorpradikatives Urteil.- 8. Kapitel: Abschliessende Betrachtung zur Wertkonstitution und Konstitution allgemein sowie zu.- 9. Literaturverzeichnis.
「Nielsen BookData」 より