Infini et altérité dans l'œuvre de Nicolas de Cues (1401-1464)
著者
書誌事項
Infini et altérité dans l'œuvre de Nicolas de Cues (1401-1464)
（Philosophes médiévaux, t. 64）
Éditions de l'Institut supérieur de philosophie , Peeters, 2017
- : Peeters Leuven
大学図書館所蔵 件 / 全1件
-
該当する所蔵館はありません
- すべての絞り込み条件を解除する
注記
"Le Colloque international, qui s'est tenu dans le cadre du laboratoire de recherche (CRHI) du Département de philosophie de l'Université de Nice Sophia Antipolis, en avril 2013 ..."--Introd
Includes bibliographical references and indexes
内容説明・目次
内容説明
Le Colloque international, qui s'est tenu dans le cadre du laboratoire
de recherche (CRHI) du Departement de Philosophie de l'Universite de
Nice Sophia Antipolis, en avril 2013, s'est propose d'etudier le rapport
entre infini et alterite dans l' uvre de Nicolas de Cues (1401-1464).
Les specialistes reunis ont circonscrit la these, qui traverse tout
l' uvre du Cusain, selon laquelle rien ne peut etre en dehors de
l'infini. Les contributions rassemblees dans ce volume en revelent la
pertinence et montrent l'actualite d'une pensee qui souleve l'interet
croissant des chercheurs. S'il y avait quelque chose d'autre en
dehors de l'Infini, c'est-a-dire, en dehors de l'Unite pure et nue,
Unite maximale, qui n'est susceptible ni de plus ni de moins, l'Un
cesserait d'etre un, il en serait fini de l'infini! L'enjeu exprime dans
cette problematique est de taille. Il entraine tout un pan de l'histoire
de la philosophie dans le sillage aventureux de l'henologie
neoplatonicienne. Le Parmenide de Platon en avait montre le
risque maximale: si l'Un est, et bien il n'est plus un.
Nicolas de Cues a tente de sauver l'unite de l'Un, en le "dynamisant" et
le "dialectisant". L'Un ne peut s'affirmer qu'en niant ce qui le nie. Il
est, selon une formule de maitre Eckhart, negatio negationis.
L'unite de l'Un, des lors, ne pourra s'affirmer que par un retour sur
soi. Elle est donc un resultat qui est pour Nicolas celui d'un processus
ternaire, dont la cle est la connexio qui relie
l'aequalitas a l'unitas initiale et sans vie, sauvant du
meme coup l'Un de l'abime qui s'ouvrirait entre l'unitas et
l'aequalitas et constituerait une alterite sans retour.
「Nielsen BookData」 より