Le théâtre ache lhamo : jeux et enjeux d'une tradition tibétaine
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Le théâtre ache lhamo : jeux et enjeux d'une tradition tibétaine
(Mélanges chinois et bouddhiques, v. 33)
Peeters, 2017
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Bibliography: p. [823]-884
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Description
Cet ouvrage est une monographie du theatre tibetain ache lhamo,
tel qu'il etait joue a l'epoque premoderne, anterieure a 1950, et tel
qu'il est encore joue actuellement en Region autonome du Tibet
(Republique populaire de Chine) et dans la diaspora tibetaine etablie en
Inde et au Nepal. Comme la plupart des theatres d'Asie, il est un genre
composite: a la fois drame a thematique religieuse, issue du bouddhisme
mahayana, satire mimee et farce paysanne, il comprend de la
recitation, du chant, des percussions, de la danse et des bouffoneries
improvisees, ainsi qu'un usage de masques et de costumes flamboyants,
qui tranchent avec la sobriete absolue de la mise en scene. Bien qu'il
ait ete soutenu et finance par le gouvernement des Dalai Lama, par de
grands monasteres et par des familles aristocratiques, il s'agit d'un
theatre avant tout populaire. Cette recherche, qui combine les approches
de l'anthropologie, de la tibetologie et des etudes theatrales, s'appuie
sur des enquetes de terrain de plus de quatre ans au Tibet et en exil.
L'etude est divisee en trois parties. La premiere, "Le cadre
culturel du lhamo avant 1959", est consacree au contexte
(historique, religieux et litteraire) dans lequel le theatre est
inscrit, ainsi qu'aux textes (leur contenu, leurs modalites de
composition et de transmission) qui revelent l'imaginaire propre du
theatre. La deuxieme partie est une analyse de "L'ancrage sociologique
du lhamo". Les conditions materielles des representations sont
examinees: les divers types de troupes, leur organisation interne, le
statut social des acteurs, l'inscription de la pratique du theatre dans
le systeme socio-economique, et les rapports d'obligations tisses entre
acteurs, seigneurs et commanditaires. La derniere partie, "Art et
savoirs des acteurs" rend compte des conceptions, valeurs, plaisirs et
difficultes de ceux qui pratiquent cette forme d'art. La ritualite du
jeu theatral et les divers registres de virtuosite sont analyses en
detail. L'epilogue fait le point sur la situation contemporaine des deux
cotes de l'Himalaya. Il s'agit fondamentalement d'un theatre de
paradoxes, qui traverse et relie des aspects contrastes de la culture
tibetaine: bouddhisme et religions mondaines, culture savante et culture
populaire, ecriture et oralite, elements exogenes et apports
autochtones, aspiration religieuse et interets materiels.
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