仏教の救い : アジャセ王の帰仏に学ぶ
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仏教の救い : アジャセ王の帰仏に学ぶ
北國新聞社出版局, 2014.1
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- タイトル読み
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ブッキョウ ノ スクイ : アジャセ オウ ノ キフツ ニ マナブ
大学図書館所蔵 件 / 全3件
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1180.4/IK/10000133524,
2180.4/IK/20000133449, 3180.4/IK/30000133450, 4180.4/IK/40000133451 -
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内容説明・目次
- 巻冊次
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1 ISBN 9784833019712
内容説明
王位を奪おうと父王を亡き者にした太子アジャセは、その罪の重さにおののき、病に陥るが、やがてお釈迦様の教えに帰依してゆく。親鸞がその主著が一部始終を引用した「王舎城の悲劇」を通し、我々が救われるとはいかなることかを、元同朋大学長の池田勇諦師が語る。小松・勝光寺での連続講座を収録。
目次
- 第１講 なぜ経典を学ぶのか—信心に導き入れる道標（仏教講座立ち上げの願い；「何のために生きるかが問題である」；「時代社会の問題はピンときません」 ほか）
- 第２講 何を根拠にして生きるのか—己自身ほどあてにならぬものはない（信心という言葉の本来の意味は；「神も仏も信じないが、自分は信じる」；「己れ程頼みにならぬものはない」 ほか）
- 第３講 真仏弟子の道に立つ—親殺しの悪人とは自分自身のことであった（真実信心の根拠と、具体的な「人」；大信心の讃嘆と「三一問答」；信楽の一念の時、私たちの救いが成立する ほか）
- 巻冊次
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2 ISBN 9784833020121
内容説明
「王舎城の悲劇」は単なる古代インドの家庭不和の物語ではない。国の対立、差別、肉親の情といった現代と同じ問題が底流を流れ、それが私たちの生き方に鋭い問題を投げかけてくる。身近な問題を分かりやすく説く。
目次
- 第４講 王舎城の悲劇はなぜ起こったのか（上）—生きることのもつ「悲惨」を見つめる（好戦的で権力欲に執着する性格；ガンジス川流域の覇者マガダ国；ヒンズー教が中心の今のインド ほか）
- 第５講 王舎城の悲劇はなぜ起こったのか（下）—背景にある差別を自らに問う（悲劇の内因、富と権力を求め殺戮を好む性格；外縁としてのダイバの悪だくみ；出生自体が神の差別支配の中にあるカースト制 ほか）
- 第６講 血は無明—それは本当に愛情なのか（７節にわたって順に説かれるアジャセの回心；アジャセの懊悩と母親の登場；後悔の激しさと自己嫌悪 ほか）
- 巻冊次
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3 ISBN 9784833020510
内容説明
父殺しの罪におののき病に倒れたアジャセ王。その慙愧の心に響いてきたのは、見捨てることなく願っていた仏陀の大悲心だった。苦悩の凡夫が真実信心に目覚める仏法の核心。
目次
- 第７講 人間性の放棄と確保 六師の詭弁とギバの勧導—慙愧により自らの無明が知らされ（父殺しの罪にもだえるアジャセ；六師外道はバラモン教に反対の反体制派；神の支配を否定、宿命論と偶然論 ほか）
- 第８講 仏陀の大悲心 如来の密義と月愛三昧—願われている私に気付き、歩み始める（智慧の眼が開かない限り見えないから「秘密」；アジャセ王の「為」に涅槃に入らず；「アジャセ」とは煩悩具足の衆生 ほか）
- 第９講 釈尊の説法—分別の落ち込みから自力無功の目覚めへ（「どうして、地獄に入ると言うのか？」と問う釈尊；アジャセの半信半疑、ためらいの心；釈尊の７つの説法。第１は「罪にならない」 ほか）
- 巻冊次
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4 ISBN 9784833020862
目次
- 第１０講 アジャセの回心（上）‐無根の信—毒樹のような私から、香木の芽が吹いた（私に生じるはずのない信が生じた；治らない３つの病、五逆、謗法、闡提；道を求める心が断たれている「一闡提」 ほか）
- 第１１講 アジャセの回心（中）‐回心の体験は—行き詰った今、一念、一瞬、聞こえてくださる（「回心」は浄土真宗のさとり；ティリッヒの表現「信仰とは何でないか」；肯定的な表現は分かりやすいが、それまでのこと ほか）
- 第１２講 アジャセの回心（下）‐新しい関係—自分を問う他者の存在が見えてくる（「もろもろの衆生のために」は横糸；救われるとは負の状態が改善されることではない；自我意識を立場とするな ほか）
「BOOKデータベース」 より
