Malebranche et les équilibres de la morale
著者
書誌事項
Malebranche et les équilibres de la morale
(Lire le XVIIe siècle / sous la direction de Delphine Denis et Christian Biet, 64 . Série Discours historique,
Classiques Garnier, 2020
- : livre broché
大学図書館所蔵 全3件
  青森
  岩手
  宮城
  秋田
  山形
  福島
  茨城
  栃木
  群馬
  埼玉
  千葉
  東京
  神奈川
  新潟
  富山
  石川
  福井
  山梨
  長野
  岐阜
  静岡
  愛知
  三重
  滋賀
  京都
  大阪
  兵庫
  奈良
  和歌山
  鳥取
  島根
  岡山
  広島
  山口
  徳島
  香川
  愛媛
  高知
  福岡
  佐賀
  長崎
  熊本
  大分
  宮崎
  鹿児島
  沖縄
  韓国
  中国
  タイ
  イギリス
  ドイツ
  スイス
  フランス
  ベルギー
  オランダ
  スウェーデン
  ノルウェー
  アメリカ
注記
Includes bibliographical references (p. 303-323) and index
収録内容
- Un aspect marginal de la pensée de Malebranche?
- Malebranche cartésien ou précurseur des Lumières : entre ses sources et sa postérité
- Approche méthodologique
- La place de la morale dans la philosophie de Malebranche
- Le statut de la morale
- Plus qu'une phronèsis : une science
- L'importance de la morale chez Malebranche
- La hiérarchie des savoirs selon Malebranche
- Le rôle de la gnoséologie et les deux voies d'accès aux vérités nécessaires
- Le système des savoirs
- La conception de la volonté dans la première partie de la recherche de la vérité
- La volonté cartésienne de Malebranche
- La volonté et les stratégies d'évitement de l'erreur épistémologique
- La collaboration entre l'intellect et la volonté : la possibilité d'une morale normative
- Conséquences de l'interprétation rationnelle du fonctionnement de la volonté
- La volonté et le bien
- Le bien en général et les biens particuliers
- La détermination de la volonté par la lumière et par le plaisir
- Un Traité de la volonté de Malebranche
- Les passions
- La nature des passions
- L'amour dans toutes ses formes
- Les inclinations naturelles de l'esprit
- La première inclination naturelle : l'amour pour le bien en général
- La deuxième inclination naturelle : l'amour de soi-même
- Amour-propre comme amour de la grandeur et du plaisir
- La troisième inclination naturelle : l'amour pour les autres
- "Prolégomènes" à la morale malebranchienne
- L'insuffisance de la morale cartésienne
- Le christianisme oublié
- Les objections à la morale par provision
- Descartes et le relativisme moral
- "Une réception sans attachement"
- L'"état" de la morale et le projet de Malebranche
- L'idéal de la morale comme science
- La possibilité d'une "science" de la morale
- Une structure rigoureuse pour un savoir scientifique
- Les antécédents oratoriens
- Jean-François Senault
- Pseudo-Du Hamel
- André Martin
- Bilan
- Le traité de morale de Malebranche
- Les vérités nécessaires de nature morale
- Les critères épistémologiques pour la fondation de la morale comme science
- La connaissance des vérités éthiques : un mysticisme rationaliste?
- Les limites de la connaissance des vérités morales
- L'Ordre, système des vérités éthiques
- L'amour de l'Ordre
- La définition unitaire de la vertu
- Les conditions du mérite moral
- L'acquisition de l'amour de l'Ordre
- Peut-on devenir vertueux ?
- La connaissance de l'Ordre
- Les moyens naturels et surnaturels pour entretenir l'amour de l'Ordre : grâce, prière, amour-propre et crainte de l'enfer
- Une tentative de compromis entre une morale abstraite et une morale particulière
- Malebranche moraliste : les devoirs
- Les devoirs envers Dieu
- Les devoirs envers les autres et envers soi-même
- La réception du traité de morale
- La première réception du Traité de morale
- Le Traité de morale dans la presse savante
- Le Traité de morale dans les correspondances
- L'histoire éditoriale du Traité de morale
- Les frontières du marché du livre : un ouvrage sans écho ou un livre sans passeport ?
- Un obstacle infranchissable : la condamnation par le Saint-Office
- La controverse sur le plaisir
- Malebranche épicurien. Interprétations contemporaines de la conception malebranchienne du plaisir entre le Traité de morale et le Traité de l'amour de Dieu
- Prémisses et raisons de la première phase de la polémique
- Un jeu de pouvoir ? L'évolution des rapports entre Malebranche et Arnauld
- Le début de la controverse
- La pierre du scandale : la conception du plaisir "avant" le Traité de morale
- Le stoïcisme, un allié de circonstance
- Les chefs d'accusation d'Arnauld
- Les accusations d'Arnauld dans leur contexte
- L'intervention de Bayle et la polémique Bayle-Arnauld
- La réplique d'Arnauld
- La deuxième phase de la polémique
- La réponse de Malebranche à Régis
- La nouvelle critique d'Arnauld
- La première et dernière réponse de Malebranche à Arnauld sur le chapitre du plaisir
- Un miroir déformant
- La conception malebranchienne du plaisir
- Le Traité de l'amour de Dieu et la radicalisation des thèses malebranchiennes sur le plaisir et l'amour-propre
- La transformation prétendue de la conception de la volonté et de la détermination morale chez Malebranche
- Les "deux définitions" de la volonté et du bien
- Le rôle du sentiment dans la détermination morale
- Une morale authentiquement rationaliste
- La querelle du quiétisme. Cadre historique et enjeux doctrinaux
- Madame Guyon
- Bossuet et Fénelon
- Malebranche et la querelle du pur amour Le Traité de l'amour de Dieu
- Le Traité de l'amour de Dieu : circonstances de la publication
- Un texte de controverse ou un ouvrage?
- Entre morale, psychologie, théologie et dévotion : l'amour de Dieu comme amour de l'Ordre et amour du plaisir
- L'amour de Dieu comme conséquence du désir du bien ou du désir d'être heureux
- La distinction entre le "motif" et la "fin" de l'amour
- Les Trois lettres à Lamy et la légitimation morale de l'amour-propre
- François Lamy, témoin de la transformation du concept d'amour-propre au XVIIe siècle
- Les deux visages de l'amour-propre dans la Recherche de la vérité et dans le Traité de morale
- L'amour-propre "double" des Trois Lettres à Lamy
- Un problème de définitions?
- Amour-propre unitaire versus amour-propre double : peut-on vraiment distinguer entre bon et mauvais amour-propre ?
- La fin de la querelle : les Lettres de Lamy et la Réponse générale
- Augustinisme lumineux et augustinisme ombreux
- La radicalisation des thèses malebranchiennes
- L'amour-propre entre la Recherche de la vérité et le Traité de l'amour de Dieu
- La radicalisation des définitions malebranchiennes