Einleitung in die Philosophie : Vorlesungen 1922/23
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Einleitung in die Philosophie : Vorlesungen 1922/23
（Husserliana : gesammelte Werke / Edmund Husserl, Bd. 35）
Springer Science+Business Media, c2002
- : softcover
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注記
"Softcover reprint of the hardcover 1st edition 2002"--P. [iii]
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内容説明・目次
内容説明
Die im vorliegenden Band veroeffentlichte Vorlesung "Einleitung in die Philosophie" aus dem Wintersemester 1922/23 ist aus vier 1922 von Husserl in London unter dem Titel "Phanomenologische Methode und phanomenologische Philosophie" gehaltenen Vortragen hervorgegangen. Die Vorlesung befasst sich vor allem mit dem fur die Grundlegung eines philosophischen Systems zentralen Problem der Letztbegrundung.
Radikale philosophische Letztbegrundung ist gemass Husserl nur moeglich in einer sich in apodiktischer Selbstkritik bewahrenden phanomenologischen Transzendentalphilosophie. Die tatsachliche Durchfuhrung einer solchen letzten, in seinen spaten Schriften und Vorlesungstexten immer wieder geforderten Kritik, findet sich nur in der vorliegenden Vorlesung "Einleitung in die Philosophie". Mit diesem unverzichtbaren Bestandteil seiner Ersten Philosophie bringt der vorliegende Band eine wichtige Erganzung zu der in den Banden VII und VIII veroeffentlichten Vorlesung "Erste Philosophie" von 1923/24.
目次
Einleitung des Herausgebers. I. Abschnitt Vormeditationen uber die Idee der Philosophie. 1. Philosophie und positive Wissenschaften. 2. Erkennende und universale Vernunft. II. Abschnitt: Der Cartesianische Weg zum ego cogito und die Methode der phanomenologischen Reduktion. 3. Vorbereitung einer phanomenologischen Rekonstruktion des Wegs der Cartesianischen Meditationes. 4. Die phanomenologische Reduktion auf den apodiktisch evidenten Erfahrungsboden des Cartesianischen ego cogito als der transzendentalen Subjectivitat. III. Abschnitt: Das Reich der phanomenologischen Erfahrung und das Problem ihrer apodiktischen Rechtfertigung. 5. Das Reich transzendentaler Erfahrung als phanomenologisches Forschungsgebiet. 6. Die Entdeckung der hoeherstufigen Naivitat rein phanomenologischer Forschung und die Erweiterung des transzendentalen Erfahrungsfelds. IV. Abschnitt: Der Weg zu einer apodiktischen Wissenschaft: Apodiktische Kritik der Transzendentalen Subjektivitat. 7. Apodiktische Kritik der transzendentalen Erfahrungsgewissheiten. 8. Apodiktische Kritik der Modalisierungen. 9. Apodiktische Kritik des Logos. V. Abschnitt: Die Transzendentale Phanomenologie als Wesenswissenschaft der transzendentalen Subjektivitat und die Probleme moeglicher Erkenntnis, moeglicher Wissenschaft, moeglicher Gegenstandlichtkeiten und Welten. 10. Die Idee der transzendentalen Egologie. 11. Der Begriff der transzendentalen Erkenntnistheorie. Ihr Verhaltnis zur transzendentalen Phanomenologie. VI.Abschnitt: Die konkrete Idee einer Logik als Wissenschaftslehre und das System aller Ontologien. Das konkrete Ziel einer phanomenologischen Philosophie der Zukunft. 12. Zur Phanomenologie der Vernunft. 13. Ziel und Aufgabe der phanomenologischen Wissenschaftslehre. Erganzende Texte. A. Abhandlung. Phanomenologische Methode und phanomenologische Philosophie. Londoner Vortrage 1922. B. Beilagen. Textkritischer Anhang. Zur Textgestaltung. Textkritische Anmerkungen zum Haupttext. Textkritische Anmerkungen zu den erganzenden Texten. Nachweis der Originalseiten. Namenregister.
「Nielsen BookData」 より