La galanterie comme mode de vie : amour, civilité et mariage dans "Mélite ou Les fausses lettres" de Pierre Corneille
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La galanterie comme mode de vie : amour, civilité et mariage dans "Mélite ou Les fausses lettres" de Pierre Corneille
（Masculin/féminin dans l'Europe moderne, 39 . Série XVIIe siècle / dirigée par Myriam Dufour-Maître ; 6）
Classiques Garnier, 2023
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注記
Includes bibliographical references (pages [177]-185) and indexes.
Summary: "En 1629, Pierre Corneille fait jouer Mélite ou Les Fausses lettres, sa toute première pièce, qui est aussi la première comédie moderne dans l'histoire du théâtre en France. Par sa régularité, son sens de la vraisemblance et de la bienséance, elle annonce l'esthétique classique. Mais elle se donne aussi comme la représentation fidèle d'un art d'aimer alors en plein essor, qui est aussi un art de la civilité : la galanterie. Lanalyse discursive et culturelle de cette formalisation comique de la galanterie permet de mettre au jour la structure sociale et politique de la galanterie du XVIIe siècle et de situer cette dernière dans l'histoire du genre et de la sexualité." -- back cover
収録内容
- Galanterie, genre et sexualité
- Du mythe des "Précieuses" au "phénomène galant"
- Du "panérotisme" galant à la "différence les sexes"
- Galanterie et histoire de la sexualité
- La galanterie dans la généalogie de "la sexualité"
- La galanterie comme "mode de vie"
- Galanterie et littérature
- Invention et succès de la comédie galante
- De la minieris cornique à la poiesis galante
- Hétérotopie galante
- Invention de la comédie galante
- Un réalisme sentimental
- De la dramatisation comique du conflit entre amour et mariage à la célébration galante du mariage d'amour
- Mariage d'amour et pratique de la galanterie
- Mariage amoureux et sincérité
- Change amoureux et choix rationnel
- La galanterie, "hétérotopie" amoureuse
- Lamour comme hétérotopie
- Le mérite, "agalma" de la galanterie
- La galanterie comme esthétique de l'existence
- Absolutisme et galanterie
- Préciosité, galanterie, libertinage
- Statu quo absolutiste et stylisation galante de l'existence
- Une "esthétique de l'existence"
- Catachrèse galante du discours amoureux
- Éthique galante des rapports de genre
- Du rituel galant au rapport conjugal
- Le spectateur galant ou l'art de l'autodérision
- Le "sonnet de Mélite", ou l'instance du discours galant dans la pratique de la galanterie
- Philandre, amant excentrique et galant
- La dramaturgie comique de Corneille comme "conduite des conduites"
- L'amour galant, ou la tendresse amoureuse
- La poésie galante entre amour et divertissement
- L'ironie galante
- Le don du poème : un rituel érotique et civil
- La tendresse, ou l'affect galant
- La tendresse amoureuse
- De la ruelle à la scène : la galanterie comme "communauté émotionnelle" et affective
- Dramaturgie comique de l'amour tendre
- De la passion à l'amour tendre
- Émotivité
- Sensualité
- La performance galante, une érotique des bienséances
- La conversation galante
- Un échange rituel
- Un rite de civilité érotique
- L'ordre galant : entre souveraineté et disciplinarité
- La performance galante
- Une érotique des bienséances
- Micropolitique galante : intensification du désir et capture des corps
- Mélite, héroïne de la puissance érotique et comédienne des bienséances
- Une "zone grise"
- Le consentement galant
- L'indifférence comme réponse à l'aliénation
- Vers (hétero)sexualite
- Amour hétérosexuel et amitié hom(m)osociale
- Succès de l'amour hétérosexuel
- Déclassement de l'amitié homosociale dans Afélite
- Alidor, sujet sexuel ?
- De Mélite à La Place Royale
- Une comédie de caractère
- Alidor, ou le choix de l'amitié : une régression
- Alidor, personnage d'extravagant.
