やきものこの現代 : 八木一夫前後
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やきものこの現代 : 八木一夫前後
文化出版局, 1988.10
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ヤキモノ コノ ゲンダイ : ヤギ カズオ ゼンゴ
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参考文献:p228
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Table of Contents
- やきものの近代—提起されたのは何か？（先端にいる英人銅版画家；リーチの来日とその背景；リーチ・富本を結んだ楽焼；河井・浜田＝陶工志望学生の登場；同年の浜田・唐九郎全く異なる土壌；リーチ・浜田＝セント・アイヴスの築窯；光彩放つ河井寛次郎のスタートと苦悩；浜田の帰国と「民芸」の発足；古窯趾発掘の流行と唐九郎の活動；工人の村を理想に益子焼育つ；骨董価値と美術価値との違い；晩年のリーチと彼の遺言 ほか）
- １９５０年以後—自己表現のための素材へ（次なる西方の使者ノグチ；彫刻の視点で作ったノグチのやきもの）
- まさに、八木一夫—八木一夫オブジェ焼誕生（伝統の地に咲いた異端のやきもの；オブジェ焼とは焼もののこと；彫刻家辻晉堂・木内克のやきもの体験；アクション・ペインティングのもじりなのか；本当の陶器への思いと、技術と；自己再生の再制作・死の予感 ほか）
- 八木一夫、以降（加守田章二—謎の加飾の祭典；熊倉順吉—「レールなき機関車」；寺尾恍示—構成生かす「方法」の器；中村錦平—混在歓迎性と土着性と；鯉江良二—土に還る、白い器；佐藤敏—陶器に遊びの創意を；辻清明—前向きに問う古窯の摂理；三輪龍作—自伝的自己表出へ）
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