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検索結果 39 件

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  • 『歎異抄』第七条における一考察

    木村 元太郎 宗教研究 90 (1), 53-73, 2016

    <p>『歎異抄』はその表題が示すように、親鸞の滅後、教団内の異義・異端を歎いた唯円が、信心を一にすべくその不審をなくすことを目的として綴ったものである。本文は簡潔で親しみやすく、最近では宗門以外にも哲学や倫理など、広く一般にも読まれるようになり、その解釈も多様化しているようである。また『歎異抄』解釈の問題点のひとつは、親鸞と唯円の立場が、その置かれている状況の違いもあって、必ずしも一枚ではないと…

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  • 専修念仏者禁制について (清水稔先生 退職記念号)

    中井, 真孝 歴史学部論集 5 1-19, 2015-03-01

    専修念仏に対する糾弾の嚆矢たる「興福寺奏状」について、これまでの定説を覆し、停止要請がなされたのは専修念仏それ自体ではなく、専修念仏者の逸脱行為であったとする研究が登場した。専修念仏停止の院宣・宣旨は繰り返し出たので、歴史上類例のない宗教弾圧とみてきたが、改めて関係史料を読み直すと、これまで専修念仏停止とみなしていた歴史事象の多くは、必ずしも専修念仏そのものを停止したのではなく、問題を起こした専…

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  • スポンサーシップとコーズ・リレーテッド・マーケティングの効果

    李 炅泰 流通研究 17 (1), 51-73, 2014

    ...公式スポンサーとアンブッシャーによるスポンサーシップ、ならびにコーズ・リレーテッド・マーケティング(CRM)が消費者反応に及ぼす影響について、スポーツ・アイデンティフィケーション(SID)の視点から分析した。スノーボール・サンプリング方法でデータ(n=897)を集め有効回答(n=722)を分析したところ、支援企業が公式スポンサーかアンブッシャーかはスポンサーシップの効果に有意な影響を与えなかった。...

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  • 日本〈仏舎利〉信仰史

    中村, 一基 岩大語文 11 1-9, 2006-12-08

    日本において、《遺骨》はどのような思想史的な意味の中に置かれたのか。そのことを考える視点として、釈迦の遺骨(=仏舎利)に焦点を当てる。このことを考えることは、仏教をめぐる《聖遺物信仰》を考えることでもある。仏像が《偶像崇拝》を象徴するように、仏舎利は仏像以前からの《聖遺物信仰》の象徴であった。その意味で仏舎利信仰は仏教のもっとも根源的な信仰の姿を伝えている」(内藤榮「「仏舎利と宝珠」展概説」、奈…

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  • 仏舎利相承説と〈家〉 : 十三世紀の歴史叙述(<特集>中世文学と〈家〉)

    大橋 直義 日本文学 52 (7), 34-43, 2003

    『玉葉』建久三年四月八日条に記された鳥羽宝蔵宝珠の相承系譜は先学の指摘するように、その後も三宝院流という宗教空間内の秘事口説として存在し続けた。しかし、一方で、鳥羽宝蔵の宝珠という本来の意味を離れ、十三世紀の舎利相承系譜に借用されてゆく。これらの相承説の変容・展開の位相を検討することにより、九条家・大乗院や承久の乱以後の天皇家など、様々なかたちの〈家〉の存続・財産保全・追善供養を保証するという現…

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  • 「九条兼実仏舎利奉納願文」をめぐって(<特集>中世における「聖なるもの」)

    谷 知子 日本文学 45 (7), 39-45, 1996

    東大寺大仏再建にあたって、九条兼実は舎利三粒を奉納した。その際に草されたのが「九条兼実仏舎利奉納願文」である。この願文には、兼実が東大寺再建事業に託した願いが書き記されている。また、当時の王法仏法観、聖武天皇像なども窺える。従来扱われることの少なかったこの願文を、兼実の立場に即して読んでみたいと思う。

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  • 房室隔膜駆動方式の人工心臓の開発

    藤正 巌, 井街 宏, 中島 正治, 満淵 邦彦, 鎮西 恒雄, 阿部 祐輔, 渥美 和彦 人工臓器 14 (3), 1210-1213, 1985

    A new type mechanical driven blood pump with an atrium and a ventricle has been designed and developed. Three designing requirements must be fulfiled for this pump. (1) Atrio-ventricular septal wall …

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