検索結果を絞り込む
祢津, 宗伸 同朋大学仏教文化研究所紀要 (42) 23-43, 2023-03-31
機関リポジトリ
冨島 信海 印度學佛教學研究 71 (2), 562-567, 2023-03-22
<p>According to my survey, no study has yet to examine Kakunyo’s citations of the <i>Kyōgyoshinshō</i> in light of the overall trend of citations of Buddhist scriptures in Kakunyo’s works. In this …
DOI Web Site
伊藤 雅玄 印度學佛教學研究 71 (2), 568-572, 2023-03-22
...<p>This paper clarifies the two aspects of Kakunyo’s 覚如 idea of the “utterance of the <i>nembutsu</i> as the expression of gratitude 称名報恩”: a contrast between <i>shinjin</i> 信心 and <i>nembutsu</i> 称名,...
山口 務 印度學佛教學研究 71 (1), 233-228, 2022-12-20
...<p>Kakunyo 覚如, the great-grandson of Shinran 親鸞, produced the biography of Shinran called <i>Shinran denne</i> 親鸞伝絵, but the first book was lost....
DOI Web Site 参考文献3件
徳平 美月 龍谷大学大学院文学研究科紀要 44 1-, 2022-12-12
DOI 機関リポジトリ
山口 務 印度學佛教學研究 70 (1), 296-291, 2021-12-20
...<p>The first <i>Shinran dennne</i> 親鸞伝絵 was produced by Kakunyo 覚如, but the first book was lost. He revised the book many times and there are 5 revised editions extant....
DOI Web Site 被引用文献1件 参考文献1件
尾野 義宗 印度學佛教學研究 69 (2), 624-628, 2021-03-25
...–1300) to Kakunyo 覚如 (1270–1351), a nephew-in-law of Yuien, for the sake of the development of the genuine religious school and to counter the rise of the sect led by Shinran’s (1173–1263) eldest son Zenran...
DOI Web Site Web Site
安部 弘得 印度學佛教學研究 69 (2), 655-658, 2021-03-25
...This paper traces the significant influences on the interpretation of Amida’s light made by the third head priest of the Hongwanji, Kakunyō 覚如 (1270–1351), as well as subsequent developments in Shin Buddhist...
山口 務 印度學佛教學研究 69 (1), 278-273, 2020-12-25
...<p>The first biography of Shinran, called <i>Shinran denne </i>親鸞伝絵,was produced by Kakunyo 覚如 (1270–1351), the great-grandson of Shinran....
DOI Web Site Web Site 被引用文献2件 参考文献3件
渥美, 光 龍谷大学大学院文学研究科紀要 41 2019-12-20
黒田 義道 印度學佛教學研究 68 (1), 40-46, 2019-12-20
<p>The <i>Shinran Shōnin Goinnen</i> 親鸞聖人御因縁 is a document created in the early religious community of Jōdo-shin Buddhism. The “Shinbutsu-Innen 真仏因縁, ” which it includes, is a document considered to …
龍谷大学世界仏教文化研究センター 2018年度 研究活動報告書 55-, 2019-03-31
金子, 彰 東京女子大学紀要論集 67 (1), 57-89, 2016-09-30
This research shows the style of annotations （chushaku） of two Buddhist priests in the Kamakura era, Shinran and his great-grandchild Kakunyo, and focuses on the interlinear annotation to the left …
機関リポジトリ Web Site
龍口 恭子 印度學佛教學研究 64 (1), 74-79, 2015
宮地 清彦 印度學佛教學研究 63 (1), 218-222, 2014
大澤 絢子 佛教文化学会紀要 2014 (23), 225-257, 2014
DOI Web Site Web Site 被引用文献1件
吉田, 唯 國文學論叢 58 1-, 2013-02-01
龍谷大学アジア仏教文化研究センター 2011年度 研究報告書 140-, 2012-03-01
黒田 義道 印度學佛教學研究 60 (2), 578-582, 2012
黒田 浩明 印度學佛教學研究 61 (1), 80-85, 2012
塩谷 菊美 日本文学 61 (7), 33-43, 2012
...<p>「『歎異抄』は唯円が親鸞の言葉を記したもの」というのが通説だが、親鸞曾孫で本願寺創立者の覚如の著した『執持鈔』『口伝鈔』『改邪鈔』『親鸞伝絵』をもとにして、「親鸞の口伝を唯円が語り、覚如が筆記した」という体裁で作られた、一種の親鸞伝ではないだろうか。『歎異抄』に記されているのは「親鸞が語ったこと」ではなく、後世の本願寺関係者が考えた「親鸞が語ったはずのこと」と見るべきである。</p>...
清岡 隆文 眞宗學 123･124 23-, 2011-03-15
DOI 機関リポジトリ Web Site
沖 和史 印度學佛教學研究 58 (1), 530-523, 2009
黒田 義道 印度學佛教學研究 56 (1), 55-59, 2007
ネツ, ムネノブ, Netsu, Munenobu 同朋大学仏教文化研究所紀要 (25) 67-109, 2006-03
辻本,俊郎 アジア文化学科年報 8 76-81, 2005-11-01
浅野, 恵真 龍谷大学大学院文学研究科紀要 26 146-, 2004-12-10
塚本 一真 宗教研究 77 (4), 1138-1139, 2004
DOI
堀 祐彰 印度學佛教學研究 52 (1), 74-77, 2003
龍口 恭子 印度學佛教學研究 49 (1), 140-143, 2000
葛野 洋明 印度學佛教學研究 48 (2), 797-801, 2000
菊藤 明道 印度學佛教學研究 45 (2), 597-603, 1997
村上 學 日本文学 45 (7), 1-9, 1996
...だがこの書簡は覚如に利用され、聖なる化身親鸞は血脈相承を正統化する証左と化す。蓮如はそのカリスマ性を捨象して聖性の意味を転換し教義統制の基軸として据えた。...
菊藤 明道 印度學佛教學研究 44 (1), 167-173, 1995
タケダ, ケンジュ, Takeda, Kenju 同朋学園仏教文化研究所紀要 (14) 1-11, 1992-03
武田 賢壽 同朋学園仏教文化研究所紀要 (14) 1-11, 1992-03
深川 宣暢 印度學佛教學研究 32 (2), 586-591, 1984
林 信康 印度學佛教學研究 32 (2), 812-816, 1984
記事分類: 哲学・心理学・宗教--倫理学・道徳
オヤマ, ショウブン, Oyama, Syobun 同朋大学論叢 (47) 123-134, 1982-12
宮崎 圓遵 印度學佛教學研究 9 (2), 524-530, 1961
寺野 宗孝 印度學佛教學研究 7 (1), 146-147, 1958
藤谷, 一海, FUJITANI, Ikkai 大谷学報 19 (1), 120-139, 1938-02-15
藤谷, 一海, FUJITANI, Ikkai 大谷学報 18 (4), 63-80, 1937-10
藤谷, 一海, FUJITANI, Ikkai 大谷学報 18 (1), 86-125, 1937-02
日下, 無倫, KUSAKA, Murin 大谷学報 16 (2), 45-54, 1935-06
