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荒井, 眞一, 青木, 香保里 愛知教育大学教職キャリアセンター紀要 9 125-132, 2024-03-29
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DENECKERE Mick 世界の日本研究 2022 74-85, 2023-03-15
In the 1860s, an alliance of the Satsuma and Chōshū domains succeeded in overthrowing the Tokugawa regime, leading to the Meiji Restoration in 1868. Next to the economic, political, social, and …
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れいのるず秋葉 かつえ ことば 41 (0), 122-138, 2020-12-31
...日本語化が進行した時点からは、尊王攘夷の志士たちの書簡において連帯を呼びかける自称詞として「僕」が急速に広がっていったこと（れいのるず2018）に意味的に自然につながる。「僕」が漢語において連帯の自称詞であったとするならば・・・。</p>...
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顔, 龍龍 東アジア文化交渉研究 = Journal of East Asian cultural interaction studies 13 765-780, 2020-03-31
Inoue Kaoru (1835-1915) was a statesman from the Meiji and Taisho eras. In 1862, he and Takasugi Shinsaku planned to attack foreign ministers but falied. In addition, he set fire to the British …
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清水 光明 史学雑誌 129 (10), 34-55, 2020
...本稿の目的は、近世後期の尊王思想の流通について、幕府の政策（出版統制と編纂事業）との関係で再検討することである。ここでいう尊王思想とは、大政委任論・「みよさし」論・朝廷改革構想・尊王攘夷思想等を念頭に置いている。先行研究は、これらの尊王思想に関してその形成過程や機能に着目してきた。...
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武石 智典 研究論集 15 81-92, 2016-01-15
...後期水戸学は、藤田幽谷（一七七四〜一八二六）にはじまり、高弟である会沢正志斎（一七八二〜一八六三）、子息である 藤田東湖（一八〇六〜一八五五）らによって水戸藩の藩内にのみ影響力を持つ学問から、幕末に「尊王攘夷」運動の理論的 支柱となり、全国的に影響力を持つ学問へと変容していった。...
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小島, 毅 二松学舎大学人文論叢 95 23-33, 2015-10-10
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髙木,俊輔 研究紀要 17 1-8, 2015-03-31
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徐, 興慶 関西大学東西学術研究所紀要 45 13-14, 2012-04
...⑶「白鹿洞掲示説」から見た朗廬の儒学観、西洋観を分析し、彼の「尊王攘夷説」や「開港論」の形成背景を検討する。...
江野,道和 糸島市立伊都国歴史博物館紀要 7 1-8, 2012-03-31
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溝部, 英章 産大法学 44 (3), 651-728, 2010-11
...きる 第二節 急進主義の宗教的次元、世俗的救済への関心 第三節 急進主義とは何か 第四節 三大改革を促した民衆の心意 第五節 近代化とは〈ハレをケへと昇華する〉こと 第六節 明治維新への道の起点、マルサスの罠（以上、前号） 第七節 民衆世界への介入、なぜそれが可能になったのか（以下、本号） 第八節 丸山真男の「政事（まつりごと）の構造」と「忠誠と反逆」 第九節 小沢一郎、「忠誠と反逆」 第一〇節 尊王攘夷思想...
溝部, 英章 産大法学 44 (2), 243-323, 2010-09
...第一節 近代を生きる 第二節 急進主義の宗教的次元、世俗的救済への関心 第三節 急進主義とは何か 第四節 三大改革を促した民衆の心意 第五節 近代化とは〈ハレをケへと昇華する〉こと 第六節 明治維新への道の起点、マルサスの罠（以上、本号） 第七節 民衆世界への介入、なぜそれが可能になったのか（以下、次号） 第八節 丸山真男の「政事の構造」と「忠誠と反逆」 第九節 小沢一郎、「忠誠と反逆」 第一〇節 尊王攘夷思想...
町田, 明広 佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 38 127-143, 2010-03-01
...皇政回復の根本的な相違は、久光に対し、岩倉や尊王志士は真の天皇親政を目指していた事実にあった。しかし、岩倉は性急な武力を伴う天皇親政への移行は否定しており、また、当面の大政委任は過渡的措置として容認していたため、尊王志士とは対立構造に見え、一方、久光との違いは一見して類別し難いものであった。...
賴 鈺菁 言葉と文化 11 1-16, 2010-03
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畠山, 香織 京都産業大学論集. 人文科学系列 39 41-55, 2008-03
...目 次 はじめに １ 辜鴻銘と『尊王篇』 （1）辜鴻銘について （2）『尊王篇』について ２ 『尊王篇』に見る辜鴻銘のキリスト教認識 （1）辜鴻銘とキリスト教との関わり （2）『尊王篇』に見るキリスト教についての言及 （3）『春秋大義』（The Spirit of the Chinese people）などの著書にみる宗教観 終りに...
平山, 洋 国際関係・比較文化研究 5 (2), 349-382, 2007-03-01
渡辺, 浩 近代日本研究 24 267-301, 2007
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大島 一元 近代日本の創造史 3 (0), 47-50, 2007
横山 健一 中国哲学論集 31/32 22-46, 2006-12-25
木内 造酒夫 日本醸造協会誌 101 (6), 370-375, 2006
...儀兵衛は水戸藩の藤田東湖と姻戚関係にあり, 尊王思想を支援し, 酒の名を「菊盛」とした。その基本にはすべて「こだわり」がある。顔が見える人々により作られた最上の原料と, 創業以来枯れを知らない井戸水。これらの材料と優れた技術が組み合わさり, こだわりの旨さが表現されている。<BR>木内酒造の歴史に新たに加わったのが,「常陸野ネストビール」である。...
岡崎 正道 Artes liberales 68 43-56, 2001-06-29
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中村 格 日本文学 45 (3), 13-23, 1996
...『教学聖旨』(明治12年)は天皇の公教育に対する最初の直接介入として注目されるが、楠公父子の物語はこの『聖旨』を忠実に反映した欽定修身書『幼学綱要』(明治15年)に大きく採り上げられ、以後、敗戦までの教科書において「尊王愛国」「忠孝一体」思想のプロパガンダに利用される。しかし、その影像は中世に生きた『太平記』のそれではなく、国教主義に基づく天皇思想から染め直された。"虚像"に過ぎなかった。...
西田, 知己 上智史學 (38) 139-160, 1993-11-28
記事分類: 哲学・心理学・宗教--哲学・思想--日本 ; 歴史・地理--日本史--安土桃山・江戸時代
橘,松寿 日立史苑 5 57-60, 1992-03-31
橘,松寿 日立史苑 4 78-83, 1991-03-31
大木,茂 栃木県立博物館研究紀要 7 105-135, 1990
山中 芳和 岡山大学教育学部研究集録 68 (1), 35-45, 1985
...次に［Ⅱ］では、鈴木雅之について、尊王論、人身一和論、学校思想の三点から考察する。以上の考察を通して、幕末維新期の国学にみられる教化論の性格が、民衆統合論の視角から明らかになり、学校教育思想がもつ意義も明確になるものとおもう。...
井上 勝生 史林 66 (5), 599-647, 1983-09-01
幕末の長州藩を素材として、藩体制の絶対主義化の前進を検証し、絶対主義化の要となった権力機構、推進者、そして権力闘争の展開を検討する。これによって、形成過程の日本絶対主義と幕藩体制の連続の問題、および絶対主義の日本的特質の一端が明らかになると思う。長州藩の藩体制の絶対主義化は、安政五年の藩政改革から始まる。要となった権力機構は、従来から存在した御前会議である。この改革によって、御前会議は、「規格(…
大月, 明 人文研究 33 (12), 792-806, 1981
一 谷三山の存在を知ったのは、彼より九歳年下になる森田節斎との筆談を見た時であるが、その筆談は、中井竹山と履軒、特に履軒学への高い評価を中心にして、十九世紀初めまでの儒学界を語るとともに、三山と節斎の学問と人物とがうかがえるものであった。……
大月, 明 人文研究 29 (4), 227-247, 1977
一 横井小楠は、江戸にあった天保十年十一月二十五日に兄の左平太宛に、「来春は......二月余寒退き候時節より水府に遊学仕筈にて......。……
大月 明 人文研究 23 (10), 772-782, 1972
...一 文化八年に大和国五条の医師の家に生まれ、慶応四年七月に五十八才で亡くなった森田節斎は、猪飼敬所・頼山陽や昌平黌に学び、自らは吉田松陰や頼三樹三郎らの師であったが、熱心な尊王倒幕論者であり、運動家であった。……...
高木,俊輔 茨城県史研究 13 53-78, 1969-03-31
吉田, 太郎 横浜国立大学教育紀要 8 123-139, 1968-12-20
...歴史教育によって明治14年以後の教則によるごとく尊王愛国心に励むようなことは,この時代にはまだ見られない。ただ教科書の基調が君臣の分を重んずるのであるから,読誦する間に自ら尊王心の方が強く印象づけられたと思う。しかし教師によっては,尊王愛国の思想を史実に托して強烈に教えたことはあり得たと思われる。...
大月 明 人文研究 19 (8), 627-660, 1968
...一 はじめに : 幕末、天保期以降の尊王攘夷思想の展開が、やがて討幕運動へ発展し、明治維新成功の原動力となっていったことは、改めていうまでもないが、幕末から明治期にかけての尊攘思想家から討幕論者に及ぶ、志士や読書人たちの思想的系譜を後づけてみると、そこには多少なりとも、いわゆる水戸学との関係があったことが、多くの人々に認められるのである。……...
西村, 皓 慶応義塾大学大学院社会学研究科紀要 : 社会学心理学教育学 4 35-51, 1964
藤野 保 史林 46 (5), 711-741, 1963-09-01
...そこに示された「尊王」の二字、天皇の絶対優位性の確認と天皇への大義、それを実現するための活発な藩外実践行動、藩同盟の結成と他藩党争の調停、さらに「討幕派第一グループ」連合への画策、それを通じて藩論を実現し、討幕派へ成長する小藩「討幕派第ニグループ」の限界、これが本稿の課題であり、また結論でもある。...
栗岩,英治 信濃 3-6 36-36, 1934-06-15
徳重, 淺吉 大谷学報 = THE OTANI GAKUHO 13 (2), 1-76, 1932-04
