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渡辺 史人, 湯田 豊巳 全国会議(水道研究発表会)講演集 2022 (0), 210-211, 2022
DOI
長谷川 恵一, 鈴木 勇人, 湯田 豊巳, 遠藤 利哉, 渡辺 史人 全国会議(水道研究発表会)講演集 2019 (0), 458-459, 2019
渡辺 史人, 湯田 豊巳, 鈴木 勇人 全国会議(水道研究発表会)講演集 2019 (0), 456-457, 2019
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 法華文化研究 (33) 133-138, 2007-03-20
機関リポジトリ HANDLE Web Site
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 法華文化研究 (32) 1-71, 2006-03-20
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 人文研究 : 神奈川大学人文学会誌 155 A73-A109, 2005-03-24
三星, 宗雄, Mitsuboshi, Muneo 人文研究 : 神奈川大学人文学会誌 148 5-8, 2003-03-01
岡野, 哲士, Okano, Tetsushi 人文研究 : 神奈川大学人文学会誌 148 1-4, 2003-03-01
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 人文研究 : 神奈川大学人文学会誌 143 133-149, 2001-09-01
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 人文学研究所報 34 53-75, 2001-03-31
Out of the vedic hymns and the Upanishads have arisen many schools of Indian Philosophy such as the six systems and the materialism besides the Buddhist and Jaina doctrines. Vai s e s ika, Nyaya, …
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 人文研究 : 神奈川大学人文学会誌 142 1-26, 2001-03-10
西野, 清治, Nishino, Seiji, 湯田, 豊, Yuda, Yutaka NEWS LETTER 26 05-05, 2001-02
Article
機関リポジトリ HANDLE
西野 清治, Nishino Seiji, 湯田 豊, Yuda Yutaka NEWS LETTER (26) 5-5, 2001-02
機関リポジトリ
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 人文研究 : 神奈川大学人文学会誌 141 1-38, 2000-12-01
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 人文研究 : 神奈川大学人文学会誌 140 29-50, 2000-09-01
湯田, 豊, Yuda, Yutaka NEWS LETTER 20 03-04, 1997-02
湯田 豊, Yuda Yutaka NEWS LETTER (20) 3-4, 1997-02
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 神奈川大学言語研究 18 139-156, 1996-03-01
山下, 博司, 山下, 剛 国際文化研究科論集 3 123-136, 1995-12-20
application/pdf
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 神奈川大学言語研究 17 63-82, 1995-03-01
湯田, 豊, Yuda, Y. 法華文化研究 (19) 1-66, 1993-03-20
記事分類: 哲学・心理学・宗教--哲学・思想--西洋
湯田 豊 印度學佛教學研究 36 (1), 304-309, 1987
DOI Web Site
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 語学研究 9 123-165, 1986-03-28
以下において, わたくしはブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッドの第2章を言語的に分析し, サンスクリットから日本語に翻訳したいと思う。しかしながら, 本章のなかの一部分第4節(caturtha brahmana)を, わたくしは以前に翻訳した。それゆえに, ここではII, 4,1-14を, わたくしは扱わない。更に第2章第6節(sastha brahmana)は, …
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 語学研究 8 39-68, 1986-03-28
湯田 豊 印度學佛教學研究 34 (1), 311-318, 1985
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 語学研究 6 13-39, 1984-03-28
I, 5,1-13。最初に, 謎の詩節(sloka)がある。そして, これに対して, 注釈が施される。生類の父は7種類の食物を生み出す。創造者としての父は, 1つを全生類のために, 2つを神々のために, 1つを家畜のために, 3つを自己自身のために創造した。父が自己自身のために創造した物は, 言葉, 心, および息である(1-3)。言葉, 心, …
湯田, 豊, Yuda, Y. 法華文化研究 (10) 41-56, 1984-03-20
記事分類: 学術・文化--書評--歴史・地理・哲学・心理学・宗教
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 語学研究 5 21-66, 1983-03-28
I, 4,1-5。アートマンによる世界創造が説かれている。アートマンは人間の形をしていたのであり, この人間としてのアートマンは自己をアートマン(夫)とその妻に分割し, 配偶となって人類を始め蟻に至るまで一対をなすものを創造した。世界創造が男女のセックスによってなされるという着想は極めて興味深いものがある。創造(srsti)に関して特記すべきことの一つは, …
湯田 豊 印度學佛教學研究 32 (1), 401-406, 1983
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 語学研究 4 49-83, 1982-02-28
I, 3,1-21。ここでは神々と鬼神たちの争いにおいて「口のなかの息」がウドギータとして鬼神たちを破滅させることが述べられている。人間の感覚器官の機能はすべて悪によって貫かれているけれども, 口のなかの息だけは悪によって貫かれず, 死を超えて存続している。I, 3,1-7において, われわれは口のなかの息がウドギータとして悪・死を滅する呪術性をもっていることを知っている。I, …
湯田 豊 印度學佛教學研究 31 (1), 65-70, 1982
湯田, 豊, Yuda, Y. 法華文化研究 (7) 179-190, 1981-03-20
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 語学研究 3 121-156, 1981-02-28
I, 1,1-2。ここでは, 馬祭祀が問題になっている。馬祀祭に適した馬の頭はあけぼのであるという文句を始めとして, ここでは馬の身体の諸部分と自然現象・自然界との事物との同一視が説かれている。その際, 注意しなければならないことは, 馬と諸事物・諸事象が決して同一ではなく, 両者がある一点において共通していることが示唆されていることである。ここでは, …
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 語学研究 1 83-106, 1979-03-31
湯田, 豊, Yuda, Yutaka 語学研究 2 87-104, 1979
湯田 豊 印度學佛教學研究 25 (1), 176-179, 1976
記事分類: 哲学・心理学・宗教--哲学・思想--東洋
湯田 豊 印度學佛教學研究 20 (1), 178-183, 1971
湯田 豐 印度學佛教學研究 17 (2), 634-639, 1969
湯田 豊 印度學佛教學研究 18 (1), 150-153, 1969
湯田 豊 印度學佛教學研究 16 (1), 436-425, 1967
湯田 豊 印度學佛教學研究 14 (1), 134-135, 1965