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塩野谷 恭輔 一神教世界 13 18-37, 2022-03-31
...申命記主義的編集者たちの手によって最終的にサムエル記が整えられたとき、そこに埋め込まれた神の箱物語は、それ単独では持ち得なかったような様々な読みの可能性をもたらした。そこには、神の箱物語によっては直接語られてはいない預言者サムエルの立ち位置や将来のイスラエルの王権についての予示も含まれている。...
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朴 重河, Joongha Park キリスト教学 63 135-139, 2021
type:P(論文)
安仲 佳代 一神教世界 11 16-33, 2020-03-31
...ヘブライ語聖書における三つの奴隷解放規定（出エジプト記 21:2-11; レビ記 25:39-55; 申命記 15:12-18）は、奴隷解放を定めている点では共通しているが、内容の異同が多い。中でも、奴隷解放の年に関する異同は、研究者たちの関心を引いてきた。出エジプト記規定と申命記規定は「第七の年」と定めている一方、レビ記規定は「ヨベルの年」と定めている。...
山吉, 智久, Yamayoshi, Tomohisa 北星学園大学経済学部北星論集 59 (1), 35-46, 2019-09
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髙橋, 優子 基督教学 54 1-24, 2019-07-18
...さらにESODと申命記の対応関係を再検討する必要がある。その際、渡辺和子の業績を参照することが必要条件となる。...
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山我, 哲雄, Yamaga, Tetsuo 北星学園大学経済学部北星論集 58 (1), 1-19, 2018-09
山吉, 智久, Yamayoshi, Tomohisa 北星学園大学経済学部北星論集 58 (1), 21-34, 2018-09
髙橋, 優子 基督教学 53 25-29, 2018-07-13
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安仲 佳代 基督教研究 80 (1), 59-71, 2018-06-26
...一つは、ここで言及されている「契約」と三つの奴隷解放規定（出エジプト記21:2-11; レビ記25:39-55; 申命記15:12-18）の関連性である。もう一つには、奴隷の解放を意味するために、異なる単語חָפְשִׁיおよびדְּרוֹרが併用されている。本論は、三規定との関連性についてGregory C....
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髙橋 優子 宗教研究 91 (1), 1-23, 2017-06-30
<p>「ヨシヤ改革」は、元来旧約聖書学の唯一の定点を成す重要な出来事である。とくに他の理論的支柱をほとんど失ってしまった現在の旧約学にとっては、最後の砦と言っても過言ではない。しかしこの出来事についても解釈は一致していない。ところが近年のタイナト版「エサルハドン王位継承誓約文書」の発見・出版によって、ヨシヤ改革の理解も大きな修正を受ける可能性が出てきた。もちろんタイナト版の示唆をどう捉えるかによ…
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山我, 哲雄 紀要 16 1-37, 2017-03-31
大澤 香 基督教研究 78 (1), 73-86, 2016-06-21
...本研究は、旧約聖書及び初期ユダヤ教文献の重要概念である「神をおそれる」を、古代中近東、知恵の伝統、申命記的文脈、後代の知恵文学による「受容」の歴史として跡付けることで、解釈学の批評理論である「受容美学/読者反応批評」を聖書学研究において実践することを試みる。...
魯 恩碩 人文科学研究 : キリスト教と文化 (46) 251-279, 2015-03-31
The Mutual Relationships between the Covenant Code, the Deuteronomic Code and the Holiness Code in their Historical Context The dating and the historical background of the Covenant Code (CC) are …
鈴木 繁夫, SUZUKI Shigeo 言語文化論集 36 (1), 47-63, 2014-11-10
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中野 敬一, Keiichi NAKANO 女性学評論 = Women's Studies Forum 28 47-67, 2014-03
...神殿娼婦は異教の習慣であり、イスラエルの聖所においては厳しく禁じられていた（例：申命記23：18）。しかし実際にはイスラエルにおいても神殿娼婦との淫行がみられ、預言者は神の審判を予言したのである。（例 : ホセア記4：14）。一方、遊女に対しては神殿娼婦ほどの避難はなされていない。新約聖書には、旧約聖書における「遊女」の同義語である「娼婦」が登場する。...
高橋 優子 宗教研究 85 (4), 1145-1146, 2012
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並木 浩一 人文科学研究 （キリスト教と文化） (42) 1-52, 2011-03-31
...両者は人類とヤハウェとの関 わりを重視する普遍主義を重んじて、申命記主義者が展開したヤハウェと イスラエル民族の特殊主義的な契約観、およびエルサレム中心の見方に対 して批判的であり、ユダヤ教の外の世界に注目した。 ヤハウィストによれば、アブラハムは未知の世界に出て行った。そもそ も人類の始祖は「エデンの東」に人間的な活動の場を見出した。...
梶原 麻奈未 岡山大学大学院社会文化科学研究科紀要 25 (1), 29-43, 2008-03-31
...さらにその左には沈没する船と海にはじきだされる人々、その下にはユダヤの結婚式に用いる天蓋と幼児を抱く新郎新婦、その左に鳥のような生物、さらにその左にトーラーを抱き、額に聖句箱 (申命記11･18)を付けたラビが措かれる。その下には≪安息日≫(1910年図 2)と同じ構図があり、その右隣には繭形の雲の中に横たわる恋人達があり、画面中央下側にセーヌ河とエッフェル塔がある。...
奥田, 和子 甲南女子大学研究紀要. 人間科学編 (42) 81-, 2006-03-18
110004868211
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宮田 玲 基督教研究 65 (2), 87-106, 2004-03-19
...シェマーの解釈にあたっては、しばしば申命記6章5節が参照され、民とイスラエルの関係の表現であるとされてきた。そして、近年では、エハドという語自体が、神とイスラエルの民との親密な関係性を描写しているとする意見もある。また、エハドによってヤハウェの一貫性が表わされ、それに基づいて民が神への信頼を築くという見解は興味深い。...
春名, 苗, Mitsu, Haruna 聖隷クリストファー大学社会福祉学部紀要 = Bulletin, Social Welfare Department Seirei Christopher College 1 77-85, 2003-03-31
大串, 肇, オオグシ, ハジメ, Oogushi, Hajime テオロギア・ディアコニア (36) 29-50, 2003-03-01
P(論文)
越後屋 朗 基督教研究 64 (1), 1-13, 2002-07-29
...本論はこの論争を検討し、最終的には、「ヒゼキヤーイザヤ物語」に見られる申命記史家による編集上の表現に注目することにより、列王記の方がイザヤ書よりも先であると結論づける。...
宮田 玲 基督教研究 63 (1), 64-77, 2001-09-28
論文
佐々木, 寛治, Sasaki, Kanji 川崎医学会誌. 一般教養篇 = Kawasaki medical journal. Liberal arts & science course 25 89-102, 1999
佐々木 寛治 川崎医学会誌 一般教養篇 1999
大宮, 有博, Omiya, Tomohiro 神学研究 (45) 35-52, 1998-03-31
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広部, 千恵子, ヒロベ, チエコ, Hirobe, Chieko 清泉女子大学紀要 45 A77-A95, 1997-12-25
廣部, 千恵子, ヒロベ, チエコ, Hirobe, Chieko 清泉女子大学紀要 44 A53-A73, 1996-12-25
平沢, 弥一郎, 臼井, 永男, Hirasawa, Yaichiro, Usui, Nagao 放送大学研究年報 10 31-49, 1993-03-30
菅沼, 英二 基督教学 24 33-36, 1989-07-05
大貫, 隆 東京女子大學附屬比較文化研究所紀要 50 29-47, 1989
記事分類: 哲学・心理学・宗教--宗教--キリスト教
大野 恵正 日本の神学 1988 (27), 79-82, 1988-09-15
記事分類: 学術・文化--書評--歴史・地理・哲学・心理学・宗教
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加藤, 潔, カトウ, キヨシ, KATO, Kiyoshi 1 5-20, 1988-06-10
P
パイファー クロード 神学ダイジェスト (43) 52-57, 1977-12-01
ウォルシュ マイケル 神学ダイジェスト (43) 47-51, 1977-12-01
角間 太郎 学報 17 27-37, 1973
野本 真也 基督教研究 36 (2), 97-125, 1971-07-31
ワルケンホースト, K. カトリック神学 12 70-100, 1967-12
資料形態 : テキストデータ プレーンテキスト
平居 譲 基督教研究 35 (1), 77-99, 1967-07-31
ノムラ, マコト, Nomura, Makoto 8 17-36,
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野村 誠, Makoto Nomura (8) 17-36,