検索結果 7 件

李 子捷 印度學佛教學研究 71 (3), 1116-1121, 2023-03-25

...『金剛頂経』の梵本と不空訳との対照を通して，後者に見られる「虚空界胎蔵」という訳語が複数のサンスクリット語単語に対応することが明らかになる．このため，よく「蔵」と訳されるgarbhaが，不空訳の場合になると，しばしば「胎蔵」と翻訳される，という結論に至る．</p>...

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渡邉 眞儀 印度學佛教學研究 67 (3), 1065-1069, 2019-03-25

...）の一部である方位点（<i>dikpradeśa</i>）との結合・分離という概念が導入された．この概念を利用することで運動は，「元いた場所に相当する方位点から分離し，別の方位点と結合すること」と言い換えられる．この変革によって，「運動は結合・分離の原因である」という定義はあらゆる運動に適用されることになり，運動という概念を理論的に説明するための基盤となった．このような理論的転換の背景には，方位を虚空...

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松村 幸彦 印度學佛教學研究 64 (3), 1232-1236, 2016

...しており,校訂テキストは出版されていない.VPは32の項目名が最初に挙げられ,これらの内容によって註釈を行っているが,そのスタイルは逐語的なものではなく,Jalandhari自身の成就法という側面が強いように思われる.HeSUは大きく分けると,帰敬偈,本論,廻向偈の三つに分けることが出来る.本稿では本論の内容について概観する.観想を行うヨーガ行者は,尸林などに立ち,自身の心臓の上に日輪とhum字を見て,虚空...

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小谷 幸雄 印度學佛教學研究 56 (3), 1193-1201, 2008

...の過去遡及・本源回歸の發想を改作し,五蘊を微塵的構成に見立て,意識・無意識の一回轉を一劫として,從來の時間形式の<劫>を踏襲しつゝ五蘊活動に還元して空間形式で表現したもの.過去遡源のみに非ざる「復倍上數」における現在活用の意義.後世形而上學的に「本覺」思想に展開する契機となった羅什譯の問題點にも觸れる.屬累品は五蘊正觀の證の委囑と認可.虚空會舞臺の後始末.最後に傳統・法華經に言及した英文著作二點に觸...

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小谷 幸雄 印度學佛教學研究 55 (3), 1176-1182, 2007

...ウパニシャッド・ラーマーヤナ・數論哲學・僧伽分裂史・阿育王碑文と, 一貫したドラマとしての文脈を紹介略説した. それは西紀前一世紀頃の無名の一比丘の作と目され, 現行廿八品中, 序・方便・見寶塔・(勸持)・涌出・壽量・囑累の諸品 (それらも全部は採用されず) を除いて他は後世の添加挿入として削除され, その發想源にゲーテ流の形態學が適用される....

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柳澤 朗 日本文学 40 (5), 76-80, 1991

記事分類: 文学・語学--日本文学--古代--大和・奈良時代

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ナカヤマ, アキノブ, Nakayama, Akinobu 10 (1), 96-82,

...天親は「尽十方無碍光如来」の真の仏としての徳を明かされ、真仏土が「三界の道に勝過し、究意して虚空の如く、広大にして辺際なき世界」と示される。このことを受けた曇鸞は、『浄土論』を、浄土の所在を示す文と考えられ、浄土の功徳である三厳二十九種荘厳は、無為法身である一法句を依り所としていることを示される。そのことは、法そのものが自ずから活動している自然の姿であることを明かす。...

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