「邪馬台国畿内説」徹底批判 : その学説は「科学的」なのか
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「邪馬台国畿内説」徹底批判 : その学説は「科学的」なのか
（推理・邪馬台国と日本神話の謎）
勉誠出版, 2008.4
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邪馬台国畿内説徹底批判 : その学説は科学的なのか
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ヤマタイコク キナイセツ テッテイ ヒハン : ソノ ガクセツ ワ カガクテキ ナノカ
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Description and Table of Contents
Description
「邪馬台国畿内説」は、科学的方法によっているであろうか。あまりにも事実を無視し、推論が恣意的である。関係のない考古学的事実を、「畿内説」に結びつけ、マスコミ報道にもちこめば成功、という方法をくりかえしている。「検証」がぬけている。この方法は「旧石器捏造事件」で懲りたはずではなかったか。事実を、冷厳に直視すれば、邪馬台国時代の畿内は、なお「扁平鈕式銅鐸」の時代である。「邪馬台国畿内説」は「はじめに畿内説ありき」の思いこみにもとづく共同幻想である。
Table of Contents
- 第１章 邪馬台国は、北九州にあったとする理由—「考古学的事実」は、「畿内説」を支持していない（佐賀新聞社など主催のシンポジウム；「邪馬台国九州説」の考古学的な根拠；「邪馬台国九州説」の文献学的な根拠）
- 第２章 考古学者・白石太一郎氏の「事実」無視の解釈論—「思いこみ」があって、「証明」がない（「狗奴国＝濃尾平野説」は、古代妄想だよ；「卑弥呼の墓＝箸墓古墳説」なんてなりたつの？；白石太一郎氏の議論の粗雑さ）
- 第３章 考古学者・樋口隆康氏の説を撃破する—「スプリング８」による分析結果報道などは、デタラメだ（間違いだらけの「邪馬台国畿内説」；泉屋博古館（樋口隆康館長）のほとんどデタラメな発表）
- 第４章 邪馬台国時代の畿内—それは、「扁平鈕式銅鐸」の時代だった（北九州の邪馬台国時代は、庄内式土器の時代だった；庄内式土器は、北九州で発生した；「長宜子孫銘内行花文鏡」の時代）
- 第５章 三世紀後半の畿内—それは、「近畿式・三遠式銅鐸」の時代だった（銅鐸廃棄終焉の年代；「魏晋鏡」「画文帯神獣鏡」「三角縁神獣鏡」の時代）
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