平家物語・装置としての古典
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平家物語・装置としての古典
春風社, 2008.4
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平家物語装置としての古典
平家物語 : 装置としての古典
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ヘイケ モノガタリ・ソウチ トシテノ コテン
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Note
タイトルは奥付による
軍記物語の引用・参照文献出典: p [8] - [10]
参考文献一覧: 巻末pvii-xvi
軍記物語以外の引用・参照本文一覧および索引: 巻末pv-vi
Description and Table of Contents
Description
日本的無常観の源流とされる「祇園精舎」は、権力の讃歌だった。ナショナリズムの高揚するとき、古典は感性と思考を規範化する装置となる。批評理論を援用した性・死・共同体をめぐる物語解釈。
Table of Contents
- １部 秩序を補完／撹乱する『平家物語』（軍記物語と「現在」をつなぐ二、三の断章—「名誉の死」とはなにか；叛乱＝乱反射する「祇園精舎」—語り物としての『平家物語』；常識と逸脱のあわいの『平家物語』—兵藤裕己『平家物語 「語り」のテクスト』を読む）
- ２部 ジェンダー批評のなかの「木曾最期」（「戦場」を踊りぬける—巴と義仲、「鎮魂」を選びとる；男が男を「愛」する瞬間—兼平と義仲、英雄たちが「失敗」する；乳兄弟の「創られた楽園」—「一所で死なん」という共／狂＝演／宴）
- ３部 亡霊／怨霊と、鎮魂のシステム（見えない亡霊／顕れる怨霊—記憶／亡霊／不可能性；怨霊の表象／表象の亡霊—亡霊化する『平家物語』；鎮魂されない平家一門の物語—「主体」化する建礼門院）
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