Einleitung in die Ethik : Vorlesungen Sommersemester 1920/1924
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Einleitung in die Ethik : Vorlesungen Sommersemester 1920/1924
（Husserliana : gesammelte Werke / Edmund Husserl, Bd. 37）
Kluwer Academic Publishers, c2004
- : hbk
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Einleitung in die Ethik : Vorlesungen Sommersemester 1920 und 1924
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注記
"Dieser Band wurde mit unterstützung der Deutschen forschungsgemeinschaft bearbeitet am Husserl-Archiv der Universität Köln"
Includes bibliographical references and index
内容説明・目次
内容説明
目次
Einleiting des Herausgebers. Vorlesungen zur Einleitung in die Ethik (1920/24) mit einem Exkurs uber Natur und Geist. 1: Kapitel. Systematisch einleitende Bestimmung und Umgrenzung des Begriffs der Ethik. 1. Die Ethik als universale Kunstlehre von den richtigen handleitungsleitenden Zwecken und den obersten normativen Gesetzen. 2. Erganzende Klarungen zur Begriffsbestimmung der Ethik als Kunstlehre. 3. Die Frage nach dem Kriterium der Unterscheidung zwischen Kunstlehren und theoretischen Wissenschaften. Das Problem der Abgrenzung des theoretischen com praktischen Interesse im Anschluss an Brentano. 4. Kunstlehren als theoretische und praktische Wissenschaften. Aufweis des Doppelsinns im Begriff der Kunstlehre. 5. Die Notwendigkeit einer Scheidung der rein theoretischen von der praktischen orientierten Forschung. Die Idee einer reinen Logik und Ethik. 2: Kapitel. Grundpositionen der Ethik der Antike und ein Ausblick auf die neuzeitliche Ethik. 6. Die Skepsis der Sophisten am Beginn der Geschichte der Ethik. 7. Sokrates' Reaktion gegen die Sophistik inauguriert eine Wissenschafteliche Ethik. 8. Der antike Hedonismus. Kritik an seiner mangelnden Differenzierung zwischen Tatsachen- und Rechtsfragen. 9. Ausblick. Der systematische Gegensatz von Empirismus und Rationalismus in der Geschichte de neuzeitliche Ethik. 3: Kapitel. Hobbe's Ethik und Staatsphilosophie und ihr egoistisches Prinzip der Selbsterhaltung. 10. Darstellung der Hobbes'schen Theorie. 11. Die Nachwirkungen der Hobbes'schen Ethik bei Mandeville, Hartley und Bentham. 12. Kritische Wurdigung der Hobbes'schen Ethik und Staatslehre als erstem, noch einseitigen Versuch der Konstruktion einer vernunftigen Sozialitat. 13.Die Idee einer formalen Mathesis der Sozialitat im Anschluss an Hobbes. 4: Kapitel. Kritische Auseinandersetzung mit der hedonistischen Ethik: der Hedonismus als ethischer Skeptizismus. 14. Das Verhaltnis des Egoismus zum Hedonismus. Die methodisch notwendige Freilegung des apriorischen Kerngehalts jeder prinzipiellen ethischen Argumentation. 15. Die hedonistischen Grundthese und ihre kritische Prufung. Der Unterscheid zwischen Erzielungslust und Lust am Erstrebten, zwischen wertgebendem Fuhlen und Wert selbst. 16. Die Vermengung des Unterschieds von werten und Wert im Hedonismus. Die Notwendigkeit phanomenologischer Amalysen des begehrenden und wertenden Bewusstseins fur eine philosophische Ethik. 17. Der Hedonismus als ethischer Skeptizismus. Die Frage nach der Vernunftigkeit der Aktmotivation. Werte als Motive in Willensakten. 5: Kapitel: Der Hedonismus als Egoismus in einigen Positionen der neueren Ethik. 18. Rekapitulierende Zusammenfassung der Kritik am Hedonismus. 19. Stirners extremer ethischer Subjektivismus und seine Kritik. 20. Egoistische Theorien in der Ethik und ihre Kritik durch Hume. 21. Die assoziationspsychologische Begrundung des altruistischen Utilitarismus und ihre Kritik. 6: Kapitel: Die eigentumlichen Entwicklungsgesetzlichkeiten des geistigen Seins. Das Reich der Motivation. 22. Die naturalistische Psychologie verkennt das Eigenwesentliche des Geistigen und seiner Genesis. Der Unterschied zwischen Erklaren und Verstehen. 23. Der Unterschied zwischen rationaler und irrationaler Motivation. 24. Aktive Motivationen und Ichakte unterstehen Fragen vernunftiger Rechtsfertigung. 25. Das Versagen der naturalistischen Assoziationspsychologie hinsichtlich der Vernunftfrage.
「Nielsen BookData」 より