Aufsätze und Vorträge (1911-1921)

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Aufsätze und Vorträge (1911-1921)

Edmund Husserl ; mit ergänzenden Texten herausgegeben von Thomas Nenon und Hans-Rainer Sepp

（Husserliana : gesammelte Werke / Edmund Husserl, Bd. 25）

M. Nijhoff, 1987

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注記

"Dieser Band wurde mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft am Husserl-Archiv in Freiburg i.Br. vorbereitet"

Includes bibliographical references and indexes

内容説明・目次

目次

  • AufsAEtze und VortrAEge (1911-1921).- Philosophie als strenge Wissenchaft (1911).- I. Naturalistische Philosophie.- II. Historizismus und Weltanschauungsphilosophie.- Vorwort zum Jahrbuch fur Philosophie und phadnomenologische Forschung, 1, 1913.- Vorwort zum Jahrbuch fur Philosophie und phadnomenologische Forschung, 2, 1916.- Vorwort zum Jahrbuch fur Philosophie und phadnomenologische Forschung, 4, 1921.- Die reine Phanomenologie, ihr Forschungsgebiet und ihre Methode (Freiburger Antrittsrede 1917).- Phanomenologie und Psychologie (1917).- 1. Der naturwissenschaftliche Begriff des "Phanomens".- 2. Ausdehnung des Phanomenbegriffs auf Trugwahrnehmungen und auf die weiteste Sphare der sinnlichen Anschauungen.- 3. Natur als Objekt der Naturwissenschaft, die Phanomene als Objekte der Phanomenologie.- 4. Naturliche und phanomenologische Einstellung.- 5. Differenzierung des Phanomenbegriffs nach den Schichten der Gegenstandskonstitution.- 6. Differenzierung des Phanomenbegriffs nach Noesis und Noema.- 7. Erweiterung des Phanomenbegriffs auf das Gebiet des pradikativen Denkens.- 8. Erfahrung und Phanomene ausserhalb der Natursphare.- 9. Die Phanomenologie als Parallelwissenschaft zum System der objektiven Wissenschaften.- 10. Die Phanomenologie und die Cartesianische Zweifelsbetrachtung.- 11. Die Bedeutung der Bewusstseinsanalysen fur die erklarende Psychologie.- 12. Abgrenzung der Phanomenologie von der Psychologie und die transzendentale Reduktion.- 13. Die phanomenologische Methode als immanente Wesensanschauung.- 14. Rationale Psychologie und Phanomenologie.- 15. Die Entwicklung von der deskriptiven Psychologie zur Phanomenologie.- Phanomenologie und Erkenntnistheorie (1917).- Einleitung: Der Ursprung erkenntnistheoretischer UEberlegungen aus dem Gegensatz von Vernunft und Sinnlichkeit.- I. Kapitel: Die Entstehung der Logik und Wissenschaftstheorie.- 1. Die skeptische Leugnung objektiver Wahrheit.- 2. Die Anfange der formalen Logik in der Platonischen Dialektik. Die Methode der Begriffsbildung.- 3. Die formale Ontologie (mathesis universalis).- 4. Die Ausbildung der materialen Ontologien.- II. Kapitel: Die Entwicklung der Erkenntnistheorie.- 5. Die Scheidung von Noesis, Noema und noematischer Gegenstandlichkeit.- 6. Das Transzendenzproblem bei Parmenides und den Sophisten.- 7. Scheidung zwischen anthropologischer und radikaler Fassung des Transzendenzproblems.- 8. Das Transzendenzproblem bei Descartes.- 9. Naturalistische Umdeutung des Problems im englischen Empirismus.- 10. Transzendente Voraussetzungen in Kants Problemstellung.- 11. Die Notwendigkeit, den naturalistischen Boden und die Kantischen Einschrankungen des Problems aufzugeben.- III. Kapitel: Das Ursprungsgebiet des radikalen Transzendenzproblems.- 12. Der Standpunkt der naturlichen Einstellung.- 13. Der Standpunkt der Reflexion. Der Parallelismus von objektiven Einheiten und konstituierenden Bewusstseinsmannigfaltigkeiten.- 14. Bewusstsein als vernunftiges, unvernunftiges und neutrales.- 15. Die Schlusselstellung der Reflexion.- 16. Die Reflexion als naturliche (psychologische) Reflexion.- 17. Moeglichkeit und Grenzen einer psychologischen Theorie der Erkenntnis.- 18. Emprirische und eidetische Psychologie.- 19. Die eidetische Psychologie als Wissenschaft aus moeglicher Erfahrung.- 20. Die Unzulanglichkeit der eidetischen Psychologie fur die prinzipiellen Erkenntnisfragen.- 21. Das reine Bewusstsein als das gesuchte Ursprungsgebiet der transzendentalen Fragen.- IV. Kapitel: Phanomenologie und Erkenntnistheorie.- 22. Das reine Bewusstsein und die phanomenologische Reflexion.- 23. Bezweifelbarkeit der naturlichen, Unbezweifelbarkeit der phanomenologischen Reflexion. Die phanomenologische Reduktion.- 24. Reflexion in der Phantasie. Ausdehung des phanomenologischen Feldes auf das "moeogliche Bewusstsein".- 25. Phanomenologie als eidetische Wissenschaft vom reinen Bewusstsein.- 26. Der Gegensatz von Transzendenz und Immanenz.- 27. Das Transzendente in phanomenologischer Einstellung.- 28. Erkennen als "Abbilden" der Wirklichkeit.- 29. Entscheidung uber Sein und Nichtsein des Transzendenten in der Immanenz.- 30. Klarungsbedurftigkeit der "naiven" Erfahrung und Wissenschaft.- 31. Notwendigkeit der radikalen Fragestellung auf phanomenologischem Boden zur Vermeidung verkehrter Problemstellungen und Problemeinschrankungen.- 32. Die erkenntnistheoretischen Probleme als phanomenologische. Erweiterung der Erkenntnistheorie uber die transzendentalen Fragen hinaus.- 33. Das Studium der allgemeinen Bewusstseinsstrukturen als Vorbereitung fur die spezifischen Vernunftprobleme.- 34. Die Erkenntnisprobleme als eidetische Probleme.- 35. Einordnung der Erkenntnistheorie in die reine Vernunftlehre uberhaupt und in die reine Phanomenologie.- 36. Einbeziehung der regionalen Ontologien in die Phanomenologie.- 37. Die Beziehungen zwischen Phanomenologie bzw. Erkenntnistheorie und Psychologie.- 38. Transzendentale und empirische Erkenntnistheorie.- 39. Phanomenologie als Wissenschaftstheorie
  • Ruckbezogenheit der Phanomenologie auf sich selbst.- Beilage I. Das Verhaltnis des Phanomenologen zur Geschichte der Philosophie (1917).- Beilage II. Zum Begriff der Reflexion (1917).- Beilage III. Zum Begriff der Erfahrung (1917).- Beilage IV. Gegensatz von naturlicher und transzendentaler Gegebenheit (1917).- Beilage V. UEber ursprungliches Zeitbewusstsein. Absolute Gegebenheiten und ihr Gegebensein durch "Erscheinungen" (1917).- Anhang. Zur Kritik an Theodor Elsenhans und August Messer. Edith Steins Ausarbeitung (1917).- I. Die Methode der Begriffsbildung und die beschreibenden Wissenschaften.- II. Wesensanschauung, Erfahrung und Denken.- III. Die "Unfehlbarkeit" der Wesensanschauung.- Beilage VI. Entwurfeines Briefes Husserls an August Messer (1914).- Beilage VII. Zu Heinrich Gustav Steinmanns Aufsatz "Zur systematischen Stellung der Phanomenologie". Von Edith Stein (1917).- I. Die Moeglichkeit einer materialen Ontologie ohne "Rekurs auf Erfahrung".- II. Die Absolutheit des reinen Bewusstseins und der Sinn der phanomenologischen Reduktion.- III. Die transzendentale Bedeutung der phanomenologischen Feststellungen.- Beilage VIII. Ein veroeffentlichter Beitrag Husserls zur Diskussion uber den Vortrag "Philosophie und Psychologie" von Heinrich Maier (1914).- Fichtes Menschheitsideal (Drei Vorlesungen 1917).- I. Das absolute Ich der Tathandlungen.- II. Die sittliche Weltordnung als das weltschaffende Prinzip.- III. Die Selbstoffenbarung Gottes in den Menschheitsstufen.- Beilage IX. Aus einem veroeffentlichten Brief Husserls an Hugo Munsterberg (1915).- Beilage X. Empfehlung des Buches Der Wille zur Ewigkeit von Dietrich Mahnke (1917).- Adolf Reinach (1917).- Adolf Reinach (1918).- Erinnerungen an Franz Brentano (1919).- Natur und Geist (Vortrag in der kulturwissenschaftlichen Gesellschaft Freiburg i. Br. 1919).- Beilage XI. Die Wissenschaften und die obersten kategorialen Gattungen (1919).- Beilage XII. Die Schichtungen der vorgegebenen Umwelt (1919).- Beilage XIII. Die Wissenschaft von den Regelverbindungen von Natur und Subjektivitat (1919).- Textkritischer Anhang.

「Nielsen BookData」 より

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